Monday, 2 March 2020

പുരോഹിതന്‍ പുറത്താകുമ്പോള്‍


കേരളത്തില്‍ ഒരു പുരോഹിതനെ കൂടി പൗരോഹിത്യപ്പണികളില്‍ നിന്നും മാറ്റിനിറുത്താന്‍ മാര്‍പാപ്പ തീരുമാനിച്ചിരിക്കുന്നു.

കൊട്ടിയൂരിലെ പ്രായപൂര്‍ത്തിയാവാത്ത ഒരു വിദ്യാര്‍ഥിനിയെ ബലാല്‍ഭോഗം ചെയ്തു  ഗര്‍ഭിണിയാക്കി എന്ന കുറ്റത്തിന് തലശ്ശേരി പോക്സോ കോടതി ഇരുപതു വര്‍ഷത്തെ കഠിനതടവിനു ശിക്ഷിച്ച റോബിന്‍ വടക്കുംചേരി എന്ന പുരോഹിതനെയാണ് ക്രിസ്തുസേവയില്‍ നിന്നും മാറ്റിനിര്‍ത്താന്‍ തീരുമാനിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഇത് ആദ്യത്തെ സംഭവവും അല്ല. പുരോഹിതന്മാരുടെ ലൈംഗിക അക്രമങ്ങള്‍ക്ക് മാര്‍പ്പാപ്പ നേരത്തെ തന്നെ മാപ്പ് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.

ഇതിന്റെ നിയമവശങ്ങള്‍ ഇവിടെ പരിശോധിക്കുന്നില്ല. എന്നാല്‍ വിശാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു നൂറ്റാണ്ടുകളായി പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പച്ചക്കള്ളം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടാതായിടുണ്ട്. അത് എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും പ്രവര്‍ത്തികള്‍ ദൈവം കാണുന്നുണ്ട് എന്നതാണ്.

അടൂര്‍ ഗോപാലകൃഷ്ണന്റെ കൊടിയേറ്റം എന്ന ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ഉത്സവത്തിനു പോയപ്പോള്‍ ഉണ്ടായ ഒരു ദുരനുഭവം വിവരിച്ചിട്ട്‌, എല്ലാം കണ്ടുകൊണ്ടു മുകളില്‍ ഒരാള്‍ ഇരിപ്പുണ്ട് എന്നു പറയുന്നുണ്ട്. അപ്പോള്‍ മങ്കട രവിവര്‍മ്മ ക്യാമറ മുകളിലേക്ക് തിരിക്കുകയും അനന്ത വിശാലമായ ആകാശത്തില്‍ ഒരു മരച്ചില്ലയിലൂടെ ചിലച്ചുപോകുന്ന അണ്ണാറക്കണ്ണനെ കാണിക്കുന്നുമുണ്ട്.

മുകളിലച്ചന്‍ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഫാ.തോമസ്‌ പി.മുകളില്‍ സ്വന്തം കാര്‍ട്ടൂണുകളും കുഞ്ഞിക്കഥകളും ചേര്‍ത്ത് ഒരു പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.കഥ കഥച്ചു കത്തനാര് വരവരച്ചു എന്നാണ് രസകരമായ ആ പുസ്തകത്തിന്‍റെ പേര്. അതില്‍ ഒരു കാര്‍ട്ടൂണില്‍ വാചാപ്രാര്‍ത്ഥനക്ക് എത്തുന്ന പുരോഹിതന്‍ ഇങ്ങനെ പറയുന്നുണ്ട്." കര്‍ത്താവേ അങ്ങയ്ക്ക് അറിയാമോ എന്നെനിക്ക് അറിയില്ല.... "

ദൈവം എല്ലാ പ്രവര്‍ത്തികളുടെയും സാക്ഷിയാണോ? അങ്ങനെയൊന്നു പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് മനുഷ്യനില്‍ ദൈവഭയം സൃഷ്ടിച്ച്   നേര്‍വഴിക്ക് നടത്താനാണോ? അങ്ങനെയെങ്കില്‍ ഈ പുരോഹിതന്‍ ദൈവഭയത്തെ അവഗണിച്ചു തെറ്റ് ചെയ്തത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? നമ്മള്‍ ഭയക്കുകയോ അനുസരിക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ടത് ദൈവത്തെയാണോ ധാര്‍മ്മിക മൂല്യങ്ങളെയാണോ? ഇത്തരം കുറെ അടിസ്ഥാന ചോദ്യങ്ങള്‍ കൂടി കൊട്ടിയൂരെ ഹീനസംഭവം ഉയര്‍ത്തുന്നുണ്ട്.

അഭയക്കേസിലെ പ്രധാനസാക്ഷി വിശ്വാസമനുസരിച്ച് ദൈവം ആണല്ലോ. അദ്ദേഹം ഇന്നുവരെ ഇക്കാര്യത്തില്‍ ഇടപെട്ടിട്ടില്ല. ഫ്രാങ്കോകേസിലെ കന്യാസ്ത്രീകളും ബലാല്‍ഭോഗ ആരോപണങ്ങള്‍ ഉന്നയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതൊന്നും ദൈവം തടയുകയോ ഇരകളെ രക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല. നമ്മുടെ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥകളിലൂടെയാണ് എല്ലാ അന്വേഷണങ്ങളും പുരോഗമിക്കുന്നത്.

ദൈവത്തിന്റെ കോടതിയും ശിക്ഷാവിധികളും മരണത്തിനു ശേഷമാണ് എന്ന് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് തെറ്റ് ചെയ്യാനുള്ള പ്രവണതയെ ഉത്സാഹിപ്പിക്കുകയേയുള്ളൂ. 

ദൈവത്തിന്റെ സാക്ഷിത്വം,ശിക്ഷാവിധി തുടങ്ങിയ കള്ളങ്ങള്‍ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് മതങ്ങളാണ്. അങ്ങനെ പ്രചരിപ്പിച്ച ഒരു വികാരിയാണ്‌ ഇപ്പോള്‍ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. മതം മനുഷ്യനെ നന്നാക്കാനുള്ള ഒരു ഉപാധിയേയല്ല. അത് തെറ്റുകള്‍ ചെയ്യാനുള്ള സുരക്ഷിതത്വമുള്ള ഒരു മറ മാത്രമാണ്.

പ്രതിശ്രുത വധുവേ ദൈവങ്ങള്‍ പോലും പ്രാപിച്ചിട്ടില്ലേ എന്ന് വയലാര്‍ രാമവര്‍മ്മ ഒരു സിനിമാപ്പാട്ടില്‍ ചോദിക്കുന്നുണ്ട്. അതാണ്‌ വാസ്തവം. മനുഷ്യനെ  നയിക്കേണ്ടത് മത നിയമങ്ങള്‍  അല്ല. ധാര്‍മ്മികമൂല്യങ്ങളാണ്.

ജാതി വേണ്ട, മതം വേണ്ട, ദൈവം വേണ്ട മനുഷ്യന് എന്ന് എഴുതിയ സഹോദരന്‍ അയ്യപ്പന്‍ അടുത്ത വരിയായി എഴുതിയിട്ടുള്ളത് വേണം ധര്‍മ്മം എന്നാണ്.

Thursday, 20 February 2020

തീന്‍മേശയിലെ ചക്ക


പ്ലാവില്‍ കയറി ചക്കയിട്ട് ഒറ്റയ്ക്ക് വൃത്തിയാക്കി വെളിച്ചെണ്ണയില്‍ വറുത്ത് വറ്റലാക്കി ഒറ്റയ്ക്ക് തന്നെ കഴിക്കുന്ന ഒരു കഥാപാത്രത്തെ വി.കെ.എന്‍ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. വി.കെ.എന്നിന്‍റെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും വ്യത്യസ്ഥരാണ്. അതുപോലെ ഈ കഥാപാത്രവും. ചക്കയുടെ സാമൂഹ്യമായ പങ്കുവയ്ക്കലിനെയാണ് ഈ കഥാപാത്രം നിരസിക്കുന്നത്. അത് വി.കെ.എന്‍ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകത.എന്നാല്‍ ചക്ക ഒറ്റയ്ക്ക് തിന്നാവുന്ന ഒരു ആഹാരമേയല്ല.

ചക്ക ഇട്ടാല്‍ അത്   പകുത്ത് അയല്‍ക്കാര്‍ക്ക്
കൊടുക്കുന്നതാണ്  കേരളീയരുടെ  രീതി. ചക്ക കൊണ്ട് വിവിധ വിഭവങ്ങള്‍ ഉണ്ടാക്കി വീട്ടിലുള്ളവര്‍ എല്ലാവരും പല നേരമായി കഴിക്കുന്നു. ചക്കക്കാലമായാല്‍ പിന്നെ തീന്‍ മേശയില്‍ ചക്കയുടെ എകാധിപത്യമാണ്. കറികളെല്ലാം ചക്കകൊണ്ട്. ചിലപ്പോള്‍ ചോറുതന്നെ ഒഴിവാക്കി ചക്കപ്പുഴുക്ക് പകരം കഴിക്കും.  

പി.[പി.രാമചന്ദ്രന്റെ ഒരു കവിത ചക്കയുടെ സാമൂഹ്യമായ പ്രാധാന്യം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതാണ്. ചക്കയുമായും പ്ലാവുമായും ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ചൊല്ലുകളും മലയാളത്തില്‍ ഉണ്ട്. ആയുര്‍വേദ ഔഷധരംഗത്തും പ്ലാവിനും ചക്കയ്ക്കും വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. പ്ലാവിന്റെ വിശാലമായ  തണലില്‍ പ്ലാവിലയും മറ്റും ഉപയോഗിച്ചു കളിക്കോപ്പുകള്‍ ഉണ്ടാക്കിയും പ്ലാവിന്റെ ബലവത്തായ ശിഖരങ്ങളില്‍ ഊഞ്ഞാലാടിയും അര്‍മ്മാദിച്ച കേരളത്തിന്‍റെ ബാല്യം ഇന്ന് മുതിര്‍ന്നവരുടെ ഓര്‍മ്മയിലാണുള്ളത്. 

പിലാത്തറ, പ്ലാംമൂട്, മച്ചിപ്ലാവ്, ഒറ്റപ്ലാവ് തുടങ്ങിയ സ്ഥലപ്പേരും കേരളത്തില്‍ ഉണ്ട്.
പൊത്തില്‍ രാജാവിനെ ഒളിപ്പിച്ച അമ്മച്ചിപ്ലാവ് കേരളചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗവുമാണ്. അന്‍പതിലധികം ഇനത്തിലുള്ള പ്ലാവുകള്‍ ഇന്ത്യയില്‍ ഉണ്ടെന്നാണ് ഗവേഷകര്‍ പറയുന്നത്. പ്രത്യേകിച്ച വളമൊന്നും വേണ്ടാതെ വളരുന്ന പ്ലാവിന്‍റെ തടി തേക്കും ഈട്ടിയും പോലെതന്നെ  രാജകൊട്ടാരങ്ങളും മറ്റും ഉണ്ടാക്കാന്‍ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

നാഗരികതയിലേക്കുള്ള വ്യതിയാനം ചക്കയെ കേരളത്തിന്റെ  ഭക്ഷണമുറിയില്‍ നിന്നും അകറ്റി. പ്രമേഹരോഗികള്‍ ചക്ക ഉപേക്ഷിക്കണം എന്ന വൈദ്യോപദേശവും ഒരു കാരണമാണ്. ഇപ്പോള്‍ പ്രമേഹരോഗികള്‍ക്കും ചക്ക കഴിക്കാമെന്നു ഉപദേശിച്ചു തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. നഗരങ്ങളിലെ ആധുനികവിപണികളില്‍ മുള്ളും ചകിണിയുമൊക്കെ കളഞ്ഞു എളുപ്പത്തില്‍ പാകപ്പെടുത്താവുന്ന രീതിയിലുള്ള ചക്കക്കഷണങ്ങള്‍ വില്‍ക്കാന്‍ വച്ചിട്ടുണ്ട്. മണ്ണു പുരട്ടി ഉണക്കി ദീര്‍ഘകാലം സൂക്ഷിക്കുന്ന ചക്കക്കുരു പഞ്ഞമാസങ്ങളില്‍ മലയാളിയുടെ അഭയം ആയിരുന്നു.

നാട്ടുവഴികളില്‍ ചിതറിക്കിടന്നു ഈച്ചയാര്‍ക്കുന്ന ചീഞ്ഞ ചക്ക നാഗരികജീവിതാസക്തിയുടെ ദുര്‍മുഖമാണ് കാട്ടിത്തരുന്നത്. ചക്ക മൊത്തമായി വാങ്ങി തമിഴ്‌നാട്ടില്‍ കൊണ്ടുപോയി വറ്റലും ബിസ്ക്കറ്റുമാക്കി കവറുകളില്‍ അടക്കി കേരളത്തിലെ കമ്പോളങ്ങളില്‍ തന്നെ എത്തിക്കുന്ന വ്യാവസായികളും ഉണ്ട്.

വിശപ്പടക്കാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല ഉപാധിയെന്ന നിലയില്‍ ചക്ക നമ്മുടെ തീന്‍ മേശയിലേക്ക്‌ തിരിച്ചു വന്നു തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. പ്ലാവ് കൃഷിക്ക്  കേരളത്തിന്റെ കൃഷിവകുപ്പും പ്രോത്സാഹനം നല്‍കുന്നുണ്ട്. അധികമാരും വായിക്കാത്ത ഒരു നല്ല മാസിക കൃഷിവകുപ്പിനു ഉണ്ട്. കേരള കര്‍ഷകന്‍. ഈ മാസികയിലൂടെയും ചക്ക ഉത്പാദനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം കര്‍ഷകനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താന്‍ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ട്. ചക്കകൊണ്ടുള്ള വിഭവമേളകള്‍ കേരളത്തില്‍ നടക്കുന്നുണ്ട്.

ചക്കയ്ക്ക് എന്തെല്ലാം പ്രാധാന്യം ഉണ്ടായാലും ചമ്മന്തിക്ക് ഉപകരിക്കില്ലല്ലോ എന്ന് ഒരു കവിതയില്‍ കുഞ്ഞുണ്ണിമാഷ് വിലപിക്കുന്നുണ്ട്.എന്നാല്‍ ചക്ക കൊണ്ട് ചമ്മന്തിയും ഉണ്ടാക്കാം എന്നാണു പ്രമുഖ പാചക ഗവേഷകയായ ആന്‍സി മാത്യു പാലാ കണ്ടെത്തുന്നത്. ചക്ക കൊണ്ട് ചമ്മന്തിയും ചമ്മന്തിപ്പൊടിയും ഉണ്ടാക്കാമെന്നു ആന്‍സിയുടെ ചക്കവിഭവങ്ങള്‍ എന്ന പുസ്തകത്തില്‍ പറയുന്നുണ്ട്.

നാട്ടുരുചികള്‍, പുതുരുചികള്‍, പലവക വിഭവങ്ങള്‍ എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിട്ടുള്ള ഈ പാചകകലാ ഗ്രന്ഥത്തില്‍ നൂറ്റമ്പത്തിലധികം ചക്കവിഭവങ്ങളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്.

ചക്കയുടെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും ഭക്ഷണത്തിന് ഉപയോഗിക്കാം.എന്നാല്‍ പ്ലാവിലയോ? ആടുകള്‍ക്ക് അല്ലാതെ മനുഷ്യനും പ്ലാവില ഭക്ഷണമാണോ? പ്ലാവില കൊണ്ട് രുചികരമായ തോരന്‍ ഉണ്ടാക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്നും ആന്‍സി പറയുന്നുണ്ട്. അധികം മൂക്കാത്ത പ്ലാവിലയും തേങ്ങ,പച്ചമുളക്,ചുവന്നുള്ളി,ഇഞ്ചി,ഉപ്പ്,മഞ്ഞള്‍പ്പൊടി, കടുക്,എണ്ണ, പയര്‍ എന്നിവയുമാണ് ഈ വിഭവത്തിന്റെ ചേരുവകള്‍.

ചക്കക്കുരു, ചക്ക,കൊഞ്ച് ഇവ ചേര്‍ത്തു ചക്കക്കൊഞ്ചു കറിയും ഇടിച്ചക്ക കൊണ്ടുള്ള സാമ്പാറും, ചക്കയും കടലയും ചേര്‍ത്തുള്ള കൂട്ടുകറിയും ചക്കക്കുരു കൊണ്ട് ഉപ്പിലിട്ടതും ഉണ്ടാക്കാം.ഇതെല്ലാം നമ്മുടെ ആദരണീയരായ വീട്ടമ്മമാര്‍ ഉണ്ടാക്കി രുചിച്ചു ബോധ്യപ്പെട്ടതുമാണ്.

പുതുരുചികള്‍ എന്ന വിഭാഗത്തില്‍ ചക്കയും ചിക്കനും ചേര്‍ത്തുള്ള ബിരിയാണി, ചക്കപ്പഴം പേട, ഇടിച്ചക്ക കബാബ്, ചക്കസൂപ്പ് തുടങ്ങി നിരവധി വിഭവങ്ങള്‍ ഉണ്ടാക്കുന്ന വിധം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

പലവക എന്ന വിഭാഗത്തില്‍ ചക്കമുള്ള് കൊണ്ടുള്ള ദാഹശമനി, വൈന്‍,കൊണ്ടാട്ടം,വിനാഗിരി,ചക്കക്കുരു അവലോസുപൊടി തുടങ്ങിയവയും വിശദീകരിക്കുന്നുണ്ട്.

ചക്ക കേരളത്തിന്‍റെ ഏറ്റവും രുചികരവും പോഷകമൂല്യം ഉള്ളതുമായ ആഹാരമാണ്. പ്ലാവ് കേരളത്തിന്റെ മഹാസാധ്യതകള്‍ ഉള്ള വൃക്ഷവും.

Tuesday, 4 February 2020

അന്ധവിശ്വാസ പ്രചാരണം കുറ്റകരം


ആദരണീയനായ കേരള മുഖ്യമന്ത്രി അടുത്തകാലത്ത് നടത്തിയ ചില പ്രതികരണങ്ങള്‍ വളരെ ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു.
പാലക്കാട്ട് സംസ്ഥാന ശാസ്ത്ര കോണ്ഗ്രസ് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു കൊണ്ട് പ്രസംഗിച്ചപ്പോള്‍, അന്ധവിശ്വാസപ്രചാരണം ഭരണഘടനാ ലംഘനമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

ഭാരതഭരണഘടനയില്‍ പൗരന്റെ മൌലിക കര്‍ത്തവ്യങ്ങളെ കുറിച്ച് വ്യക്തമായി പറയുന്നുണ്ട്. ആര്‍ട്ടിക്കിള്‍ 51 എ(എച്ച്) വിഭാഗത്തിലാണ് സംശയരഹിതമായി ഇക്കാര്യം പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത്.ശാസ്ത്രീയമായ കാഴ്ചപ്പാടും മാനവികതയും, അന്വേഷണത്തിനും പരിഷ്ക്കരണത്തിനും  ഉള്ള മനോഭാവവും വികസിപ്പിക്കുക എന്നാണു ഭരണഘടനയില്‍ ഉള്ളത്.അന്ധവിശ്വാസ പ്രചാരണം തീര്‍ച്ചയായും ശാസ്ത്രീയമായ കാഴ്ചപ്പാടിന് എതിരാണല്ലോ. അതുകൊണ്ടുതന്നെ അത് ഭരണഘടനാ ലംഘനവുമാണ്.

നമ്മുടെ നാട്ടില്‍ വ്യാപകമായി  ഭരണഘടനാലംഘനം നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ദുര്‍മന്ത്രവാദത്തെ തുടര്‍ന്നുണ്ടാവുന്ന നരഹത്യകള്‍ ഭരണഘടനയെ നോക്കി കൊഞ്ഞനം കുത്തുന്നു. ശാസ്ത്രാന്വേഷനത്തിനു പകരം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട യാഗങ്ങളും ജാതിതിരിച്ചുള്ള താലപ്പൊലികളും ചമയവിളക്കുകളും തുടര്‍ന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.റോക്കറ്റ് വിടുമ്പോള്‍ പോലും നാളീകേരം ഉടച്ച് ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാര്‍ പ്രാകൃത വിശ്വാസത്തെ സാധൂകരിക്കുന്നു.പ്രളയത്തില്‍ പെട്ട് കേരളം നട്ടം തിരിയുമ്പോഴും അമ്പലപ്പറമ്പുകളില്‍ പൊങ്കാലയും സപ്താഹവും പൊടിപൊടിക്കുന്നു. ഉച്ചഭാഷിണിയിലൂടെയുള്ള അട്ടഹാസങ്ങളും പാരഡി ഭക്തിപ്പാട്ടുകളും തെരുവു തകര്‍ക്കുന്നു. ചൊവ്വയിലേക്ക് ശാസ്ത്രാന്വേഷണങ്ങള്‍ നീളുമ്പോഴും ചൊവ്വാദോഷം ജീവിത വിഘ്നമായി നിലകൊള്ളുന്നു.

ഇതൊക്കെ മനസ്സിനെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നത് കൊണ്ടാകാം മുഖ്യമന്ത്രി ഈ ഭരണഘടനാ ലംഘനത്തെ കുറിച്ച് ഓര്‍മ്മിപ്പിച്ചത്.

സഹോദരന്‍ അയ്യപ്പന്‍റെ സയന്‍സ് ദശകത്തിന്‍റെ പ്രാധാന്യവും മുഖ്യമന്ത്രി എടുത്തു പറഞ്ഞു.ദൈവദശകം കേള്‍ക്കുമ്പോള്‍ എഴുനേറ്റുനിന്ന് ഐക്യദാര്‍ഡ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നവര്‍, അതിനുശേഷമുണ്ടായ സയന്‍സ് ദശകത്തെ അവഗണിക്കുകയാണ് പതിവ്. ആ കവിത ശാസ്ത്ര കോ ണ്ഗ്രസ്സില്‍ മാത്രമല്ല, വിദ്യാലയങ്ങളിലുടനീളം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത് ഭരണഘടനാ മൂല്യങ്ങളെ നിലനിര്‍ത്താന്‍ സഹായിക്കും. അന്ധവിശ്വാസങ്ങള്‍ക്ക് എതിരെയുള്ള ബോധവല്‍ക്കരണം പുതുതലമുറയില്‍ സൃഷ്ടിക്കുവാന്‍ സയന്‍സ് ദശകത്തിനു കഴിയും.

കേളപ്പന്റെയും  പി.കൃഷ്ണപിള്ളയുടെയും ഏ കെ ജി യുടെയും  മറ്റും പ്രവര്‍ത്തന ഫലമായാണ് ഗുരുവായൂര്‍ അമ്പലം എല്ലാ ഭക്തജനങ്ങല്‍ക്കുമായി തുറന്നു കൊടുത്തത്.അവിടെ ഒരു യോഗത്തിനെത്തിയ മുഖ്യമന്ത്രി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദര്‍ശങ്ങളെ ഒഴിവാക്കാതെതന്നെ അവിടെയാണോ കൃഷ്ണന്‍ ഉള്ളത് എന്ന് ചോദിക്കുകയായിരുന്നു.പ്രധാനമന്ത്രി വന്നു ത്രാസില്‍ തൂങ്ങി അന്ധവിശ്വാസത്തെ വിശ്വാസപ്പട്ടികയില്‍ പെടുത്തി സാധൂകരിച്ച സ്ഥലമാണത്. ഒരു മുന്‍ മുഖ്യമന്ത്രിയുടെ സ്ഥിരം സന്ദര്‍ശനസ്ഥലം.
അവിടെയാണ് കേരളത്തിന്‍റെ മുഖ്യമന്ത്രി മാതൃകയായത്.

കേരളീയരില്‍ പേരിനോടൊപ്പം ജാതിപ്പേര്‍ വയ്ക്കുന്ന പ്രവണത വര്‍ധിച്ചു വരുന്നതിനെയും മുഖ്യമന്ത്രി അടുത്ത കാലത്ത് വിമര്‍ശിച്ചിരുന്നു. കേരളത്തിലെ ഇപ്പോഴത്തെ മന്ത്രിസഭയില്‍ ജാതിവാലുള്ള ഒരാള്‍ പോലും ഇല്ലെന്നുള്ളത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യമാണ്. അഭിമാനകരമായ കാര്യം.

പുരോഗമന വീക്ഷണമുള്ള കേരളത്തിലെ ഇടതുപക്ഷ ഭരണകൂടത്തിനു മുന്നില്‍ രണ്ടു പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങള്‍ തുടര്‍ നടപടികള്‍ക്കായി അവശേഷിക്കുന്നുണ്ട്.
ഒന്ന് അന്ധവിശ്വാസ(ദുര്‍ മന്ത്രവാദ) നിര്‍മ്മാര്‍ജ്ജന നിയമം.കേരളത്തിലെ സാംസ്കാരിക സംഘടനകള്‍ ബില്ലായിത്തന്നെ എഴുതിയുണ്ടാക്കി മുന്‍ ഭരണാധികാരികളുടെ മുന്നില്‍ സമര്‍പ്പിച്ചതാണ്. അത് പരിഗണിക്കണം.

രണ്ട്, കഴിഞ്ഞ ഇടതുപക്ഷ സര്‍ക്കാരിന്റെ കാലത്ത് സൈമണ്‍ ബ്രിട്ടോ നിയമസഭയില്‍ അവതരിപ്പിച്ച മൃതദേഹ സംസ്ക്കരണം സംബന്ധിച്ച ബില്‍ കണ്ടെടുത്തു പരിഗണിക്കണം.

ഭരണഘടനാ മൂല്യങ്ങള്‍ സംരക്ഷിക്കപ്പെടണമെങ്കില്‍ ശാസ്ത്രാവബോധം വളര്‍ത്താനുള്ള നടപടികള്‍ ഭരണതലത്തില്‍ നിന്നുതന്നെ ഉണ്ടാകേണ്ടതുണ്ട്.

Saturday, 1 February 2020

സൗഹൃദത്തിന്റെ സംഗീതം


കടിച്ചു തൂങ്ങിക്കിടക്കുവാനൊരു 
മുടിവള്ളി 
എനിക്കു വേണ്ട, വേണ്ടതൊരല്‍പ്പം
കുടിവെള്ളം 

മരിച്ചടക്കാനീട്ടിത്തടിയുടെ 
ശവമഞ്ചം 
എനിക്കു വേണ്ട,വേണ്ടതു വൈദ്യ-
പ്പഠനമുറി 

പുകച്ചു തള്ളാന്‍ ക്യൂബന്‍ പൊയില-
ച്ചുരുളൊന്നും 
എനിക്കു വേണ്ട, വേണ്ടതു സ്നേഹ-
ത്തരിമധുരം 

നമിച്ചു നില്‍ക്കാന്‍ ദൈവാധീന-
പ്പുകിലല്ല
എനിക്കു വേണ്ടതു സൌഹൃദമേ 
നിന്‍ സംഗീതം.

Wednesday, 29 January 2020

ഉടല്‍



ഉടലാണ്  സത്യം 
ഉടലില്‍ നിന്നല്ലോ പറക്കുന്നു
ചിന്തയുടെ കുരുവിയും കഴുകനും 
ഫീനിക്സ് പക്ഷിയും 

ഉടലാണിരിപ്പിടം 
പ്രണയത്തിന്, സ്നേഹമധുരം 
പുരട്ടിയ അമ്മനിലാവിന്

ഉടലാണുറവിടം
കരുണയ്ക്ക്, സ്മരണയ്ക്ക്
മഴവില്ലു കണ്ടു മദിക്കുമൊഴുക്കിന്

ഉടലാണ് വീട് 
കൊടുംകാട്, സാഗര-
ച്ചുഴിയിലെ സ്രാവുവേട്ടയ്ക്കായൊരുങ്ങുന്ന
ധിഷണയ്ക്ക് 
വിഷമിച്ചു നില്‍ക്കുമലിവിന്

ഉടലാണ് മാളം 
ആത്മീയസര്‍പ്പത്തിന്
പിടിമുറുക്കിക്കൊല്ലും 
അര്‍ബുദഞണ്ടിന്

ഉടലാണ് കാമം 
ഉടലാണ് കര്‍മ്മം 
ഉടലുകള്‍ ചാലിച്ചതല്ലോ ചരിത്രം. 


Monday, 20 January 2020

ഡിങ്കമതവും വടശ്ശേരിക്കര പഞ്ചായത്തും.


ബാലമംഗളത്തില്‍ നിന്നും  ഉയര്‍ന്നുവന്ന ഒരു കഥാപാത്രമാണ് ഡിങ്കന്‍. അത്ഭുതശക്തിയുള്ള ഒരു കുഞ്ഞെലി.
എന്‍.സോമശേഖരന്റെ ആശയത്തില്‍ ബേബി രൂപകല്‍പ്പന ചെയ്ത ഈ കാര്‍ട്ടൂണ്‍ കഥാപാത്രം മതദൈവങ്ങളുടെ  ദിവ്യപരിവേഷത്തോടെയാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. നെഞ്ചത്ത്‌ ചെന്താരകമുള്ള ഡിങ്കന്‍റെ വേഷം  അടിവസ്ത്രം പുറത്തു ധരിക്കുന്ന രീതിയിലാണ്. കുട്ടികളെ ഈ കഥാപാത്രം നന്നേ രസിപ്പിച്ചിരുന്നു.

അന്ധവിശ്വാസങ്ങള്‍ക്കും ദുരാചാരങ്ങള്‍ക്കും അതുവഴി സംഭവിപ്പിക്കുന്ന മനുഷ്യാവകാശലംഘനങ്ങള്‍ക്കും  എതിരേ ഹാസ്യാത്മകമായി പ്രതികരിക്കുവാന്‍ ഡിങ്കനെ നവമാധ്യമങ്ങളിലൂടെ പലരും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.

അടുത്തകാലത്ത് അങ്ങനെയുണ്ടായ ഒരു പ്രതികരണം വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഡിങ്കമത വിശ്വാസികള്‍ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ വടശ്ശേരിക്കര പഞ്ചായത്ത് സെക്രട്ടറിക്ക് അയച്ച ഒരു കത്തിന്‍റെ രൂപത്തിലാണ് ഈ ഹാസ്യരചന പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്.

ഡിങ്കമതത്തിന്‍റെ അടിസ്ഥാനകേന്ദ്രമായ പങ്കിലക്കാട്ടിലെക്ക് 
ഡിങ്കദൈവത്തിന്‍റെ തിരുവസ്ത്രമായ ചുവന്ന അടിവസ്ത്രം  ഘോഷയാത്രയായി കൊണ്ടുപോകുന്നതിനാല്‍ ആ പഞ്ചായത്ത് പരിധിയിലുള്ളവര്‍  ഡിങ്കദൈവം ധരിച്ചിരുന്നതുപോലെ വസ്ത്രത്തിനു പുറത്ത് അടിവസ്ത്രം ധരിക്കുവാന്‍ ഉത്തരവ് ഇറക്കണമെന്നായിരുന്നു ഈ ഹാസ്യരചനയുടെ ഉള്ളടക്കം.

ഇതിനവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചത് വടശ്ശേരിക്കര പഞ്ചായത്ത് രണ്ടായിരത്തിയിരുപത് ജനുവരി നാലിന് പുറപ്പെടുവിച്ച ബി3/ 6725/19 നമ്പരായുള്ള നോട്ടീസ് ആയിരുന്നു.ആ നോട്ടീസില്‍ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് ശബരിമല മകരവിളക്ക്‌ മഹോത്സവം പ്രമാണിച്ച് തിരുവാഭരണ ഘോഷയാത്ര കടന്നു പോകുന്നതിനാല്‍ വടശ്ശേരിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലുള്ള ഇറച്ചിക്കടകള്‍, കോഴിക്കടകള്‍,മത്സ്യവ്യാപാരം ചെയ്യുന്നകടകള്‍ എന്നിവയുടെ പ്രവര്‍ത്തനം 2020 ജനുവരി 13,14 തിയതികളില്‍ നിര്‍ത്തി വയ്ക്കണമെന്നാണ്.

ഈ ഉത്തരവിനെ കുറിച്ച് പ്രമുഖ കവി എം.എം.സചീന്ദ്രന്‍ ഫേസ്ബുക്കില്‍ കുറിച്ചത്, ഒരു സെക്കുലർരാഷ്ട്രത്തിലെ സർക്കാർഓഫീസിൽനിന്ന് ഇത്തരം ഒരു ഉത്തരവ് ഇറങ്ങുന്നതിന്റെയും ഇറക്കുന്നതിന്റെയും വൃത്തികേട് തേച്ചാലും മായ്ച്ചാലും പോകാത്തതാണ് എന്നാണ്.

ശരിയാണല്ലോ. എന്തുഭക്ഷിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങള്‍ തീരുമാനിക്കുമെന്ന് വടക്കോട്ട്‌ നോക്കി പറയുമ്പോള്‍ കേരളത്തില്‍ ഒരിടത്തെങ്കിലും ആ സ്ഥിതി നിലവിലുണ്ട് എന്നല്ലേ അര്‍ത്ഥം? ഈ മനോഭാവം വളര്‍ന്നു വന്നാല്‍ മണ്ഡലപൂജക്കാലം മുഴുവന്‍ മത്സ്യമാംസാദികള്‍ നിരോധിക്കാവുന്നതല്ലേയുള്ളൂ.

കൃഷ്ണാഷ്ടമി ദിവസം ഭാരതത്തില്‍ ഒട്ടാകെ മത്സ്യമാംസക്കടകള്‍ അടച്ചിടാന്‍ സര്‍ക്കാര്‍ ഉത്തരവ്  ഉണ്ടായാലോ? 

വാസ്തവത്തില്‍ പത്തനംതിട്ട കോട്ടയം ജില്ലകളിലെ മദ്യശാലകളല്ലേ അടച്ചിടേണ്ടിയിരുന്നത്, പ്രയോജനം ഇല്ലെങ്കില്‍പ്പോലും.

ഡിങ്കമതക്കാര്‍ ആക്ഷേപഹാസ്യസാഹിത്യമാണ് രചിച്ചതെങ്കിലും മനുഷ്യന്റെ ആഹാരകാര്യത്തിലും തൊഴിലെടുത്ത് ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശത്തിലും  അധികാരികള്‍ പ്രതിലോമകരമായി കൈ കടത്തുന്നത് ശരിയുള്ള കാര്യമല്ല.

Wednesday, 15 January 2020

കോഴികളുടെ പ്രാർത്ഥന


സമസ്തലോക-
കോഴി ഫെഡറേഷൻ
ദൈവത്തോടു
പ്രാർത്ഥിച്ചു.

നാലു കാലും
രണ്ടു കാലുമുള്ള
എല്ലാകുറുക്കൻമാർക്കും
അർശ്ശസ്സു നൽകേണമേ

കോഴിക്കറിയില്ലാത്ത ചോറ്
ദൈവം
ദൂരേയ്ക്കു വലിച്ചെറിഞ്ഞു