Tuesday, 18 January 2022

സ്ത്രീത്വം നിരന്തരം അപമാനിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍

 

സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു വേണ്ടി വാദിക്കുകയോ ഭരണഘടന അനുവദിച്ചിട്ടുള്ള സുരക്ഷിതത്വം  കാംക്ഷിച്ച് സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രയോഗിക്കുകയോ ചെയ്താല്‍ വികാരപ്പെടുന്നത് മതവ്രണമാണ്.
പ്രാചീനതയെ പുണര്‍ന്ന് നില്‍ക്കുന്ന മതങ്ങള്‍ക്ക് അതൊന്നും സഹിക്കാന്‍ കഴിയുന്ന കാര്യമല്ല.

ഭരണകൂടവും കോടതിയുമൊക്കെ പ്രാചീനമതങ്ങളുടെ മുള്ളുമുരിക്കിന്‍ ചോട്ടില്‍  നിഴലുപോലുമില്ലാതെ നിഷ്പ്രഭമായിപ്പോകും.

വര്‍ത്തമാനകാലം ഈ അപകടാവസ്ഥയ്ക്ക് ഒന്നിലധികം തെളിവുകള്‍ തരുന്നുണ്ട്. രാഷ്ട്രീയശിശു, മതവൃദ്ധയെ കല്ല്യാണം കഴിച്ചു കഴിയുന്ന ഈ വിചിത്രകാലത്ത് ഇങ്ങനെ സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിലേ അത്ഭുതമുള്ളൂ.

മതതീവ്രവാദരാഷ്ട്രീയം ഊട്ടിവളര്‍ത്തുന്ന അന്ധവിശ്വാസങ്ങളെ കോടതിവിധിയുടെ കുടയും പിടിച്ച് ഒഴിവാക്കാന്‍ ശ്രമിച്ച ബിന്ദു അമ്മിണിയാണ് സമീപകാലത്തെ നല്ല ഉദാഹരണം.ബിന്ദു അമ്മിണി ഒരു സാധാരണ വീട്ടമ്മയല്ല. ഇന്ത്യന്‍ ശിക്ഷാനിയമങ്ങളെ കുറിച്ചും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെ കുറിച്ചും മികച്ച അവബോധമുള്ള നിയമകലാലയ അദ്ധ്യാപികയാണ്. 
ദൈവവും നിയമപാലകരും നോക്കിനില്‍ക്കേ ശബരിമലയാത്രയ്ക്കിടയില്‍ അവര്‍ ആക്രമിക്കപ്പെട്ടു.ആക്രമണങ്ങള്‍ തുടര്‍ക്കഥയായതോടെ ആ അദ്ധ്യാപിക കേരളം വിടാന്‍ ആലോചിക്കുകയാണ്. എം.എഫ്.ഹുസൈനു ഇന്ത്യ വിടേണ്ടിവന്നതുപോലെ.

 അയ്യപ്പനെ കാണാന്‍ പോയ ബിന്ദു തങ്കം കല്ല്യാണിയുടെ   കുഞ്ഞിനെ ക്ലാസ്സിലിരിക്കാന്‍ അനുവദിച്ചില്ല. ഭക്തജനങ്ങള്‍ ആവേശത്തോടെ വിളിക്കാറുള്ള ഭക്തിവാക്യമായ സ്വാമിയേ അയ്യപ്പോ എന്ന പദപ്രയോഗം ഒരു നാലാം കിട മുദ്രാവാക്യമാക്കി മാറ്റിക്കൊണ്ടായിരുന്നു ഉപദ്രവിച്ചത്. 

കൊല്ലത്തെ ശബരിമലയാത്രക്കാരിയുടെ വീട്ടിലേക്ക് നടത്തിയ അസംബന്ധമാര്‍ച്ചിലും ഈ മുദ്രാവാക്യം മുഴങ്ങിക്കേട്ടിരുന്നു.അന്നവടെ ഘോരഘോരം പ്രസംഗിച്ച ഒരു നേതാവിനെ ഇന്ന് കേള്‍ക്കാനേയില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേലിപ്പോള്‍ മറ്റാരോ ആയുധമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.

കനകദുര്‍ഗ്ഗ കൊടുംക്രൂരമായി ആക്ഷേപിക്കപ്പെടുകയും റഹ് ന ഫാത്തിമ  കേന്ദ്ര സര്ക്കാര്‍ സര്‍വീസില്‍ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
 ഇവരുടെയൊക്കെ ജീവിതം വഴിമുട്ടിക്കുവാനുള്ള വിധ്വംസക പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്ക് സാക്ഷരകേരളം സാക്ഷിയായി. നിയമവ്യവസ്ഥയുടെ സംരക്ഷണമൊന്നും ഇവര്‍ക്കാര്‍ക്കും ലഭിച്ചില്ലെന്നത് ലജ്ജാകരമായിപ്പോയി.

നിഷേധികള്‍ക്ക് ചരിത്രമാണ് കുടയും ഇടവും നല്‍കുന്നത്. അങ്ങനെ പീഡിതരായി ചരിത്രത്തില്‍ തിളങ്ങുന്നവരാണ് പി.കെ റോസിയും നങ്ങേലിയും. എത്ര തമസ്ക്കരിച്ചിട്ടും ആ തീനാളങ്ങള്‍ ഉയര്‍ന്നു വന്നിട്ടുണ്ട്.

കന്യാസ്ത്രീകള്‍ക്ക് നീതി നിഷേധിക്കപ്പെട്ടതാണ് മറ്റൊരു ദുഖകരമായ സംഭവം. കന്യാസ്ത്രീകള്‍ ഹൈക്കോടതി പരിസരത്ത് സമരവുമായെത്തണമെങ്കില്‍ മുട്ടിയ മറ്റുവാതിലൊന്നും തുറന്നില്ലെന്നാണല്ലോ അര്‍ത്ഥം.

ലൈംഗികാക്രമണം തെളിവ് സഹിതം ഹാജരാക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞില്ലെന്നതാണ് ഇടയനായി വേഷമിട്ട വേട്ടക്കാരനു തുണയായത്. വന്മതിലുകള്‍ക്കുള്ളിലെ മതസ്ഥാപനങ്ങളില്‍ നടക്കുന്ന ബലാല്‍ഭോഗത്തിന്‍റെ കാര്യത്തില്‍ ഇരയുടെ വിലാപമാണ് മുഖവിലയ്ക്കേടുക്കേണ്ടത്. അതുണ്ടായില്ല.

ആട്ടിന്‍കുട്ടി ദൈവത്തിന്നു മുന്നില്‍ നീതിതേടിച്ചെന്ന കഥ പോലെയാണിത്. ആട്ടിന്‍കുട്ടിയുടെയും ചെന്നായുടെയും വാദങ്ങള്‍ കേട്ട ദൈവം, ഈ ആട്ടിന്‍ കുട്ടിയെ കണ്ടിട്ട് ഫ്രൈ ചെയ്തുകഴിക്കാന്‍ തനിക്കും തോന്നുന്നതായി പറഞ്ഞെന്നാണ് കഥ. 
മലയാളത്തിന്റെ എക്കാലത്തെയും പ്രിയകവി ഓ എന്‍ വി ഒരു പൊതുയോഗത്തില്‍ പറഞ്ഞതാണ് ഈ നീതി നിര്‍വഹണകഥ.

കോടതിവിധിയില്‍ നിന്നും ഇരയ്ക്ക് നീതിലഭിച്ചില്ലെന്ന് കേന്ദ്ര സംസ്ഥാന വനിതാകമ്മീഷനുകള്‍ ഒന്നിച്ചു പറയുന്നു. കേസനേഷണത്തിനു മേല്‍നോട്ടം വഹിച്ച പോലീസ് സൂപ്രണ്ട്, വിധിയില്‍ അത്ഭുതം രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. മരണാനന്തര ശിക്ഷ അപ്രായോഗികമെന്ന് നന്നായറിയാവുന്ന കര്‍ത്താവിന്‍റെ മണവാട്ടിമാര്‍ കണ്ണീരോടെയാണ് പ്രതിയെ വെറുതെ വിട്ടെന്ന വാര്‍ത്ത കേട്ടത്.വിധിക്കു പിന്നില്‍  പണവും സ്വാധീനവും ആയിരുന്നുവെന്ന് സിസ്റ്റര്‍ അനുപമ വേദനയോടെ പ്രതികരിച്ചു.

സമരത്തെ പിന്തുണച്ചതിനാല്‍ വെളിച്ചം നിഷേധിച്ചതടക്കം നിരവധി പീഡനങ്ങള്‍ക്കു വിധേയയായ കവികൂടിയായ സിസ്റ്റര്‍ ലൂസി കളപ്പുരയും രോഷത്തോടെയാണ് പ്രതികരിച്ചത്. സിസ്റ്റര്‍ അഭയക്ക് മരണാനന്തര നീതി കിട്ടാന്‍ ഇരുപത്തെട്ടു വര്ഷം വേണ്ടിവന്നെന്ന കാര്യവും ലൂസി ഓര്‍മ്മിപ്പിച്ചു.

ഇവിടെയും ഇരയെ അവിശ്വസിക്കുക വഴി സ്ത്രീത്വത്തെ അപമാനിക്കുകയാണുണ്ടായത്. ആക്രമിക്കപ്പെട്ട നടിയുടെ പീഡനചിത്രം ആസ്വദിക്കപ്പെടുന്നതായുള്ള വാര്‍ത്തയും വന്നുകഴിഞ്ഞു.

 ഇനിയും എത്രയോ സംഭവങ്ങള്‍. സ്ത്രീത്വം ഇങ്ങനെ നിരന്തരം അവമതിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍ സാക്ഷരകേരളം പാലിക്കുന്ന നിശ്ശബ്ദതയാണ് ഏറ്റവും ക്രൂരം.

Monday, 3 January 2022

അരുതു മക്കളേയെന്നു കേഴുന്ന അമ്മമലയാളം

 ഡി പി.ഇ. പി കേരളത്തിന്‍റെ വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തിന് നല്കിയ ഏറ്റവും വലിയ സംഭാവന, മലയാളം അക്ഷരങ്ങളെ മായിച്ചു കളഞ്ഞതാണ്.


മറ്റൊരു ഇടതുപക്ഷ സര്‍ക്കാര്‍ വന്നാണ് മലയാളത്തിളക്കത്തിലൂടെ അക്ഷരമാലയെ തിരിച്ചു പിടിക്കാന്‍ ശ്രമിച്ചത്.എന്നാല്‍ ഇപ്പൊഴും മലയാള അക്ഷരമാല പാഠപുസ്തകത്തിനു പുറത്താണ്!

അതെ. ചെറുശ്ശേരിയുടെ കാലം തൊട്ടേ എഴുതിപ്പോരുന്ന അമ്മമലയാളം വീട്ടിന്‍റെ പിന്‍ വേലിക്കല്‍ വന്നുനിന്ന് അടുക്കളത്തിണ്ണയിലെങ്കിലും മഴ നനയാതെ ഒന്നു കേറിനിന്നോട്ടേ എന്നു യാചിക്കുകയാണ്.

മനുഷ്യനെയോ മൃഗത്തെയോ പക്ഷിയെയോ കൊന്നാല്‍ കേസെടുക്കാം. ഭാഷയെ കൊന്നാല്‍ കേസെടുക്കാന്‍ കഴിയുമോ?

അക്ഷരങ്ങള്‍ ക്രമേണ കുഞ്ഞുമനസ്സുകളില്‍ പ്രവേശിച്ചുകൊള്ളും എന്ന സമീപനത്തിന് ഒരു യുക്തിയൊക്കെയുണ്ട്. അപ്പോഴും അവശേഷിക്കുന്ന ഒരു ചോദ്യം പരിചയപ്പെടാന്‍ സാധ്യത തീരെയില്ലാത്ത അക്ഷരങ്ങളോ? 

വയലാറിന്‍റെ സര്‍ഗ്ഗസംഗീതം വായിച്ചു  പഠിക്കുന്ന കാലത്ത് മാത്രമേ ഝ എന്ന അക്ഷരം മനസ്സില്‍ കയറൂ എന്നാണെങ്കില്‍ ശാസ്ത്രീയസംഗീതം വരെ കേട്ടു പഠിച്ചു സമ്മാനം നേടുന്ന ഇക്കാലത്ത് ഇത്തരം  അക്ഷരങ്ങള്‍ മരണപ്പെടുമെന്നുറപ്പ്. എല്ലാ അക്ഷരവും എക്കാലവും ജീവിച്ചിരിക്കണമെന്ന് വല്ല നിര്‍ബ്ബന്ധവും വേണോ? എത്രയോ അക്ഷരങ്ങള്‍ ഉപയോഗപ്രദം അല്ലാതാവുകയും ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. അക്കൂട്ടത്തില്‍ ഇനിയും കുറെ ആട്ടുകല്ലുകളെയും അരകല്ലുകളെയും ഈര്‍ക്കില്‍ചൂലുകളെയും പനയോലവിശറികളെയും കൂടി വലിച്ചെറിയാമെന്ന് വച്ചാല്‍ ഒരു മറുചോദ്യം ഉയര്‍ന്നു വരും.
മലയാളഅക്കങ്ങളുടെ മ്യൂസിയം സര്‍ക്കാര്‍ കലണ്ടറിലും ഗൂഗിളിലുമല്ലാതെ എവിടെയെങ്കിലും ഉണ്ടോ? 

ബേബിക്ലാസ്സില്‍ വച്ച് പരിചയപ്പെടുത്തിയാല്‍ ആ കുസൃതിക്കുടുക്കകള്‍ ഈ ജിലേബിച്ചിത്രങ്ങള്‍ മറക്കുമെന്നുറപ്പ്.
പ്രൈമറി ക്ലാസ്സിലെ  പാഠപുസ്തകത്തിന്‍റെഅവസാനപേജില്‍ ഒരു അലങ്കാരമെന്ന പരിഗണനയില്‍ പെടുത്തിയെങ്കിലും മലയാള അക്ഷരങ്ങള്‍ അച്ചടിക്കുന്നതില്‍ എന്താണ് കുഴപ്പം?

വൈസ് ചാന്‍സലര്‍ നിയമനം മുതല്‍ സ്ത്രീധനദുര്‍മ്മരണം വരെയുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അഭിപ്രായം പറയുന്ന ആദരണീയനായ ഗവര്‍ണര്‍ക്ക് ഇക്കാര്യത്തില്‍ എന്താണഭിപ്രായം.
അദ്ദേഹത്തിന് വായുവും വെള്ളവും കൊടുത്തു പുലര്‍ത്തിപ്പോരുന്ന നാട്ടുകാരുടെ അമ്മമൊഴിക്കാര്യമല്ലേ. 

കേരളത്തിനു പുറത്തുനിന്നും വരുന്ന ഐ എ എസ്,ഐ പി എസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരെല്ലാം മണിമണി പോലെ മലയാളം പറയും. ഗവര്‍ണ്ണറും മലയാളം പഠിച്ചു കാണുമെന്നു നമുക്ക് കരുതാം. ആ പരിഗണനയിലെങ്കിലും കുഞ്ഞുങ്ങളെ അക്ഷരം പഠിപ്പിക്കണമെന്നൊരു അഭിപ്രായപ്രകടനം അദ്ദേഹത്തില്‍ നിന്നുണ്ടാകുമോ?

ജ്യോതി വെങ്കിടചെല്ലം എന്നൊരു ഗവര്‍ണ്ണറെ ഒരിക്കല്‍ കേന്ദ്രം നമുക്ക് സംഭാവന തന്നിരുന്നു.  സര്‍ക്കാര്‍ വിരുദ്ധപ്രതികരണങ്ങളാല്‍ കേരളത്തിന്‍റെ അപ്രീതി നേടിയ ഒരു വ്യക്തിയായിരുന്നു ആ ഗവര്‍ണ്ണര്‍. സര്‍ക്കാരിനെ ജനങ്ങള്‍ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്നതും ഗവര്‍ണ്ണറെ മുകളില്‍ നിന്നും ഇറക്കുന്നതും ആണല്ലോ. അവരെ ആദരണീയനായ ഇപ്പോഴത്തെ ഗവര്‍ണ്ണര്‍ ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. ഇങ്ങനെയൊക്കെ പറഞ്ഞാലത് ഗവര്‍ണ്ണര്‍നിന്ദയോ മറ്റോ ആകുമോ? 

കേന്ദ്രത്തോടുള്ള കടപ്പാട് ഗവര്‍ണ്ണര്‍മാര്‍ക്ക് ഉണ്ടാവുക സ്വാഭാവികം. ബ്രിട്ടീഷ് രാജ്ഞി പണ്ട് നിയമിച്ച വൈസ്രോയിമാരെ ആണല്ലോ ഗവര്‍ണ്ണര്‍മാര്‍ ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കുന്നത്. ഗവര്‍ണ്ണര്‍ നിയമനങ്ങള്‍ രാഷ്ട്രീയ നിയമനങ്ങള്‍ തന്നെയാണ്. .പാര്‍ട്ടിയുടെ സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്റിനെ ഗവര്‍ണ്ണര്‍ ആക്കാമെന്ന കീഴ്വഴക്കം തുടങ്ങിയത് കോണ്‍ഗ്രസ്സ് ആണ്. കെ.പി.സി.സി പ്രസിഡന്‍റ് കെ.കെ.വിശ്വനാഥനെ ഗുജറാത്ത് ഗവര്‍ണ്ണര്‍ ആക്കിക്കൊണ്ടായിരുന്നു തുടക്കം. കോണ്‍ഗ്രസ്സിന്‍റെ ഇളയ സഹോദരസംഘടനയായ ബി.ജെ.പിയും അവരുടെ സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്‍റുമാരെ ഗവര്‍ണ്ണര്‍മാര്‍ ആക്കിക്കൊണ്ട് ആ മാതൃക പിന്തുടര്‍ന്നുവെന്നേയുള്ളൂ.

കേന്ദ്രത്തിന്‍റെ ഇഷ്ടഭാഷകള്‍ സംസ്കൃതവും ഹിന്ദിയുമൊക്കെയായതിനാല്‍ ഹിന്ദി അക്ഷരമാല നിര്‍ബ്ബന്ധം ആക്കണമെന്നാവുമോ ഗവര്‍ണ്ണറുടെ അഭിപ്രായം?

ഗവര്‍ണറോ മുഖ്യമന്ത്രിയോ ആരെങ്കിലും ഇക്കാര്യത്തില്‍ ഇടപെട്ട് 
പാഠപുസ്തകത്തിന്‍റെ അവസാനതാളിലെങ്കിലും മലയാളത്തിനൊരു ഇടം കൊടുക്കേണ്ടതാണ്.

കഴിഞ്ഞ യു.ഡി.എഫ് ഭരണകാലത്ത് എസ് എസ് എല്‍ സി ബുക്കില്‍ നിന്നും മലയാളത്തില്‍ പേരെഴുതാനുള്ള ഇടം ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു. ഈ പംക്തിയിലെഴുതിയ എസ്.എസ്.എല്‍.സി ബുക്കില്‍ ശ്രദ്ധയുമില്ല ശിഹാബുമില്ല എന്ന ലേഖനം മലയാളം തിരിച്ചു കൊണ്ടുവരാനൊരു  കാരണമായിരുന്നു. മലയാള അക്ഷര മാലയും തിരിച്ചുവരും എന്നുതന്നെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. എന്തായാലും അക്ഷരമാല ചേര്‍ക്കുമെന്ന വിദ്യാഭ്യാസമന്ത്രിയുടെ വാക്ക് പാലിക്കപ്പെടട്ടെ.

കുരീപ്പുഴ ശ്രീകുമാര്‍ 

Tuesday, 21 December 2021

മത തീവ്രവാദ രാഷ്ട്രീയത്തിന്‍റെ ഇരകള്‍


ആലപ്പുഴയിലെ ഇരട്ടക്കൊലപാതകം കേരളത്തെ ഞെട്ടിച്ചിരിക്കയാണ്. മത തീവ്രവാദ രാഷ്ട്രീയത്തിന്‍റെ ഇരകളെന്നോ വിതച്ച വിഷവിത്തിന്‍റെ വിളവെടൂപ്പെന്നോ പറഞ്ഞ് ആരും ആ അരും കൊലകളെ അവഗണിക്കുന്നില്ല. ദു:ഖിക്കുകയാണ്. നഷ്ടപ്പെട്ടത് രണ്ടു കേരളമക്കളെയാണ്.അവര്‍ പ്രതിനിധീകരിച്ച രാഷ്ട്രീയധാരകളുടെ പ്രകോപനങ്ങളെ അവഗണിച്ചുകൊണ്ടു തന്നെ ദു:ഖിക്കുകയാണ്. ദു:ഖത്തിന്റെ മുള്‍ത്തകിടിയില്‍ നിന്നുകൊണ്ട് ആ ഹീനകൃത്യങ്ങളിലെ ആപല്‍ സൂചനകള്‍ തിരിച്ചറിയുകയാണ്.

കൊലയും പകയും പകരക്കൊലയും ഇനിയും അരങ്ങേറാനുള്ള സാധ്യതകളെ കേരളം അതീവഗൌരവത്തോടെ കാണേണ്ടതുണ്ട്.
എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്.മാന്യമായ രാഷ്ട്രീയ പ്രവര്‍ത്തനത്തിന് പകരം വിനാശകരമായ അറ്റോമിക് എനര്‍ജി അടങ്ങുന്ന മത തീവ്രവാദത്തെ കൂട്ടുപിടിക്കുന്നത് തന്നെയാണ് പ്രശ്നം.

മതതീവ്രവാദം മുളച്ചു വരുന്നത് മത മൌലികവാദത്തില്‍ നിന്നാണ്.കേവല മതവിശ്വാസമല്ല മത മൌലികവാദം.അത് അവനവന്റെ മതം മാത്രം ശരിയെന്ന വാദമാണ്.ഒരേ രക്തഗ്രൂപ്പില്‍ പെട്ടവര്‍ എല്ലാ മതങ്ങളിലും ഉണ്ട് എന്ന തിരിച്ചറിവിനപ്പുറം നമ്മുടെ രക്തം മാത്രം ശുദ്ധം എന്നു കരുതുന്നിടത്ത് മൌലികവാദം പുഷ്പിക്കുന്നു. യഥാര്‍ത്ഥ രക്തം ആവശ്യമായി വരുന്ന ആശുപത്രിക്കിടക്കയില്‍ ഈ ആര്യ അനാര്യശുദ്ധരക്തവാദമൊന്നും പരിഗണിക്കപ്പെടുകയില്ലെന്നത് വേറെ കാര്യം.

മതവുമായി രാഷ്ട്രീയത്തെ ബന്ധിപ്പിച്ചാല്‍ അതിവേഗം അധികാരത്തിന്റെ അപ്പശാലയില്‍ എത്താമെന്ന കുത്സിത കണ്ടുപിടുത്തമാണ് ഇത്തരം രാഷ്ട്രീയപ്പാര്‍ട്ടികളുടെ ഉത്ഭവകാരണം. അവര്‍  ആയുധം താഴെ വയ്ക്കുകയും സമാധാനത്തിന്‍റെ സ്നേഹപ്രതലത്തിലേക്ക് വരികയും ചെയ്യണം.

ഏതെങ്കിലും ഒരു മതത്തെ ഊതിവീര്‍പ്പിക്കുകയും മറ്റ് മതങ്ങളെ ഇകഴ്ത്തുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രസംഗങ്ങളെ രാഷ്ട്രീയപ്പാര്‍ട്ടികള്‍ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കരുത്. മതാഭിമാനത്തില്‍ ഊന്നിയുള്ള ആയുധപരിശീലനവും പഠന പരിപാടികളും  നിര്‍ബ്ബന്ധമായും ഒഴിവാക്കണം.

മതത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്‍റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാക്കുന്ന അപകടങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഒരു ചിന്ത ഉണ്ടാകുന്നത് നല്ലതാണ്.മനുഷ്യനെ വിഭാഗീകരിച്ച് അപമാനിക്കുകയല്ലാതെ ഒരു ഗുണവും മതം മനുഷ്യരാശിക്ക് നല്‍കുന്നില്ല. പൌരോഹിത്യത്തിന്റെ ജീവനോപാധിയായി മാറുകമാത്രമേ മതം ചെയ്യുന്നുള്ളൂ. അന്ധവിശ്വാസങ്ങള്‍ പ്രചരിപ്പിച്ച് മനുഷ്യസമൂഹത്തെ ഇരുട്ടിലാഴ്ത്തിയിട്ടുള്ളതും ശാസ്ത്രത്തിന്‍റെ പ്രകാശനാളങ്ങളെ ഊതിക്കെടുത്താന്‍ ശ്രമിച്ചിട്ടുള്ളതും മതമാണ്.
ഇത് മനസ്സിലാക്കുവാന്‍ ഗലീലിയോയുടെ കാലം വരെയൊന്നും പോകേണ്ടതില്ല.കോവിഡ് പ്രതിരോധ മരുന്നുകള്‍ സ്വീകരിക്കാത്തവരില്‍ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും മതവിശ്വാസികള്‍ ആണെന്നതു ശ്രദ്ധിച്ചാല്‍ മാത്രം മതി.

ഭൂരിപക്ഷ മതത്തിന്റെ കയ്യിലും ന്യൂനപക്ഷ മതത്തിന്റെ കയ്യിലും ആയുധം കിട്ടിയാല്‍ അവര്‍ ഹലാല്‍ മനുഷ്യമാംസം വില്‍പ്പനയ്ക്ക് വയ്ക്കുമെന്ന കാര്യം ഉറപ്പാണ്. ഭൂരിപക്ഷമതത്തിന്റെ കയ്യിലാണ് ആയുധമെങ്കില്‍ മനുഷ്യമാംസ ഭോജനശാലകളുടെ പെരുങ്കളിയാട്ടമായിരിക്കും ഉണ്ടാവുക.ജര്‍മ്മനിയും അഫ്ഗാനിസ്ഥാനും ആയുധവും അധികാരവുമണിഞ്ഞ ഭൂരിപക്ഷ മത തീവ്രവാദത്തിന്‍റെ രക്തം പുരണ്ട ഉദാഹരണങ്ങളാണല്ലോ. 

ഇനി,സാമുദായിക ചിത്രം തന്നെ പരിശോധിച്ചാലോ? പിന്നാക്ക സമുദായക്കാര്‍ക്കെതിരെ അവരെ തന്നെ അണിനിരത്തുവാന്‍ മത തീവ്രവാദപ്പാര്‍ട്ടികള്‍ക്ക് കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പിന്നാക്ക വിഭാഗത്തിന്‍റെ ഉന്നമനത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള പ്രവര്‍ത്തനം കൊലപാതകത്തിലൂടെയല്ലല്ലോ സാക്ഷാത്ക്കരിക്കേണ്ടത്.

മതം ലേബലായി കൊണ്ടുനടക്കുന്നതും അവിടെ തീരെ ഇല്ലാത്തതുമായ സ്നേഹമെന്ന ഉല്‍കൃഷ്ട വികാരമാണ് മനുഷ്യനാവശ്യം.അവിടെ പിഞ്ചുകുട്ടികള്‍ അടക്കമുള്ള കുടുംബങ്ങളെ അനാഥമാക്കുന്ന മതതീവ്രവാദ രാഷ്ട്രീയ കൊലപാതകങ്ങള്‍ ഉണ്ടാവുകയില്ല. പ്രണയം തളിര്‍ക്കുന്നത് മതാതീതമായ താഴ്വരകളിലാണ്. അവിടെയാണ് സ്നേഹത്തിന്‍റെ നീലത്തടാകമുള്ളത്.

സ്പര്‍ദ്ധ ആളിക്കത്തിക്കാന്‍ സെക്കുലര്‍ പ്രസംഗങ്ങള്‍ക്ക് സാധിക്കുകയില്ല. ഏതെങ്കിലും ഒരു മതത്തെ മഹത്വവല്‍ക്കരിച്ചുകൊണ്ട് നടത്തുന്ന വാക് ധോരണികള്‍ക്ക് അത് സാധിക്കുകതന്നെ ചെയ്യും.കാസര്‍കോട്ടെ പിഞ്ചുബാലന്‍റെ കൊലയാളിയുടെ വീട്ടില്‍ നിന്നും കണ്ടെടുത്ത മതതീവ്രവാദ പ്രസംഗങ്ങളുടെ ശബ്ദകങ്ങള്‍ അതാണല്ലോ തെളിയിച്ചത്. വിദ്വേഷ മുദ്രാവാക്യങ്ങള്‍ മുഴക്കിയുള്ള ആവേശപ്രകടനങ്ങളും അപകടകരമാണ്.

മതമല്ല, ജീവിതമാണ് പ്രധാനമെന്ന തിരിച്ചറിവിലേക്ക് നമ്മള്‍ എത്തേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.

കേരളം മലയാളിയുടെ മാതൃഭൂമിയാണ്. നവോഥാനനായകന്‍മാര്‍ ഉഴുതുമറിച്ചതിനാല്‍ ഭ്രാന്താലയമെന്ന ബഹുമതിയില്‍ നിന്നും കഷ്ടിച്ചു രക്ഷപ്പെട്ടവരാണ് നമ്മള്‍.തിരിച്ചു പോക്കിനൊരുങ്ങരുത്.
പ്രാകൃതകാലത്തേക്ക് കേരളീയരെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടു പോകാനുള്ള ശ്രമമാണ് മതതീവ്രവാദികളും അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ സംഹിതകളും നടത്തുന്നത്. സ്നേഹരാഹിത്യത്തിന്‍റെ അടയാളമായ നരബലികള്‍ ആവര്‍ത്തിക്കാതിരിക്കട്ടെ.

Wednesday, 8 December 2021

കാസര്‍കോട്ടു നിന്നു തുടങ്ങാം നവോത്ഥാനം


കേരളത്തെ ഭ്രാന്താലയം എന്ന പദവിയില്‍ നിന്നും രക്ഷിച്ചത് 
നവോത്ഥാനപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളാണ്. വടക്കുവടക്കേ കേരളത്തില്‍ ഈ നവോത്ഥാന പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്ക് നേതൃത്വം നല്‍കിയവരില്‍ പ്രമുഖര്‍ സ്വാമി ആനന്ദതീര്‍ഥനും വാഗ്ഭടാനന്ദനും ബ്രഹ്മാനന്ദ ശിവയോഗിയുമാണ്.ഗാന്ധിയന്‍ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട കെ.മാധവന്റെ തെളിച്ചമുള്ള തുടര്‍ച്ച. അവരുടെ സ്വപ്നങ്ങള്‍ ജാതിരഹിതവും മാതാതീതവുമായ സംസ്ക്കാരവും, അയിത്തവും അന്ധവിശ്വാസവുമില്ലാത്ത ജീവിതവും ആയിരുന്നു. ഇന്നും അവ പൂര്‍ണ്ണരൂപത്തില്‍ ജനജീവിതത്തില്‍ പ്രതിഫലിച്ചിട്ടില്ല.

കവികള്‍ ഉഴുതുമറിച്ച മണ്ണാണ് കാസര്‍കോട്. രാഷ്ട്രകവി ഗോവിന്ദപൈയും മഹാകവി കുട്ടമത്തും മഹാകവി പി.കുഞ്ഞിരാമന്‍ നായരും ടി.ഉബൈദും സ്വതന്ത്ര സമൂഹത്തിന്‍റെ വിത്തുവിതച്ച സംസ്ക്കാരത്തനിമയുള്ള മണ്ണ്. കരുത്തുറ്റ പുതുകവിതയുടെ സാന്നിദ്ധ്യവും ചന്ദ്രഗിരിപ്പുഴയുടെ തീരത്തുണ്ട്. ബാലഗോപാലന്‍ കാഞ്ഞങ്ങാടും രാഞ്ജിത് ഓരിയും സന്തോഷ് ഒഴിഞ്ഞവളപ്പും ധന്യ വേങ്ങച്ചേരിയും അടങ്ങുന്ന പ്രകാശപൂര്‍ണ്ണമായ പുതു കവിതപ്പരപ്പ്. മാപ്പിളപ്പാട്ടിന്‍റെ സംപൂഷ്ടകേദാരം വേറെ.

പ്രമുഖ പ്രഭാതപത്രങ്ങളെ കൂടാതെ എല്ലാ ആധുനിക സൌകര്യങ്ങളുമുള്ള മദ്ധ്യാഹ്നത്തിലിറങ്ങുന്ന പത്രങ്ങള്‍ കാസര്‍കോടിന്‍റെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ വലുതായി സ്വാധീനിക്കുന്നുണ്ട്.ലേറ്റസ്റ്റും കാരവലും ഉത്തരദേശവും പോലെയുള്ള പത്രങ്ങള്‍ കാസര്‍കോടിന്‍റെ മാത്രമല്ല, കേരളത്തിന്‍റെ
തന്നെ കണ്ണാടിയായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നുണ്ട്. 

ചരിത്രവും ഭൂമിശാസ്ത്രവുമൊക്കെ മികച്ചതാണെങ്കിലും അയിത്തവും അന്ധവിശ്വാസവും ഇപ്പൊഴും തുടരുന്ന പലസ്ഥലങ്ങളും കാസര്‍കോട് ജില്ലയിലുണ്ട് എന്നത് ലജ്ജിപ്പിക്കുന്നതാണ്.

സംഘ പരിവാറിന് മേല്‍ക്കൈയുള്ള സ്വര്‍ഗ്ഗ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളില്‍ നിലനില്‍ക്കുന്ന അപമാനകരമായ അയിത്താചരണത്തെക്കുറിച്ച് പത്രപ്രവര്‍ത്തകന്‍ വിനോദ് പായം തയ്യാറാക്കിയ റിപ്പോര്ട്ട് സാംസ്ക്കാരിക രാഷ്ട്രീയ തലങ്ങളില്‍ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്. അതുപോലെതന്നെ ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്നതാണ് കേരള യുക്തിവാദിസംഘം നടത്തിയ അന്വേഷണങ്ങളും.

അംബികാസുതന്‍ മാങ്ങാട് എന്‍മകജെയില്‍ അടയാളപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് സ്വര്‍ഗ്ഗ റൂട്ടിലെ ബദിയാറു ജടാധാരി ദേവസ്ഥാനം.അവിടെയാണ് മാനുഷികപരിഗണന ഇല്ലാതെ അടിസ്ഥാനവര്‍ഗ്ഗത്തിന് വിലക്ക് ഏര്‍പ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്.അവര്‍ കയറുമെന്നതിനാല്‍ തെയ്യംകെട്ടു തന്നെ വേണ്ടെന്ന് വച്ചു. സവര്‍ണര്‍ക്ക് പടിക്കെട്ടുകളൊക്കെയുള്ള സുഗമവഴി. അവര്‍ണര്‍ക്ക് വെട്ടിത്തെളിച്ച് എത്തേണ്ട കാട്ടുവഴി.
സവര്‍ണര്‍ക്ക് മാന്യമായ ക്ഷേത്രഭക്ഷണം. അവര്‍ണര്‍ക്ക് പൊതിയാക്കി എറിഞ്ഞുകൊടുക്കുന്ന അയിത്താഹാരം. സ്വര്‍ഗ്ഗത്തുപോലും ഇതാണ് സ്ഥിതി!

 മനുസ്മൃതി ഭരണഘടനയായുള്ള സംഘപരിവാറിന് ആ ഇടങ്ങളില്‍ മേല്‍ക്കൈ ലഭിച്ചതില്‍ അത്ഭുതപ്പെടാനില്ല. സംഘപരിവാറിന് ഒഴിവുകിട്ടിയാല്‍ ആ കസേരയില്‍ അതെ സംസ്ക്കാരമുള്ള ബി ടീമായ യു ഡി എഫ് കയറിയിരിക്കും.കേളപ്പന്‍ മുതല്‍ സി.കേശവന്‍ വരെയുള്ളവര്‍ നിര്‍വഹിച്ച അനാചാര വിരുദ്ധജീവിതം ഇന്നത്തെ യു.ഡി.എഫിനു ബാധകമല്ലെന്നാണല്ലോ ശബരിമലയിലെ തീണ്ടാരിസമാരകാലത്ത് അവരെടുത്ത നിലപാട് തെളിയിച്ചത്.

ജടാധാരി ദേവസ്ഥാനത്തു മാത്രമായി പ്രശ്നങ്ങള്‍.ഒടുങ്ങുന്നില്ല ബെള്ളൂരിലെ ക്ഷേത്രത്തില്‍ മാത്രമല്ല,സവര്‍ണ്ണ വീടുകളിലും  അടിസ്ഥാനവര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ പെട്ടവര്‍ക്ക് പ്രവേശനമില്ല.കൃഷിപ്പണിക്കും മറ്റും പോയാല്‍ അകലെയിരുത്തി പ്രത്യേകപാത്രത്തില്‍ ആഹാരം നല്‍കും! വിവാഹപ്പന്തിയിലും ഈ വിവേചനമുണ്ട്. മുക്കുഞ്ചെ, പൊസാളിഗേ ക്ഷേത്രവഴിയിലും ഈ മനുഷ്യവിലക്കുണ്ട്. പ്രസിദ്ധമായ പഞ്ചുരൂളിത്തെയ്യം കെട്ടിയാടുന്നിടത്ത് തെയ്യത്തിനു പോലുമുണ്ടത്രേ  അയിത്തം.
ഭക്ഷണം നല്‍കുന്നകാര്യത്തില്‍ സവര്‍ണര്‍ക്ക് മുന്‍ ഗണനയും അവര്‍ണര്‍ക്ക് അവഗണനയും കാസര്‍കോട് ജില്ലയിലെ മിക്കക്ഷേത്രങ്ങളിലും നിലനില്‍ക്കുകയാണ്. പൊതുകേരളത്തിന്‍റെ സ്ഥിതിയും വിഭിന്നമല്ല.

സര്‍വലോക സംരക്ഷകരായ ദൈവങ്ങള്‍ക്ക് ഈ വിവേചനത്തില്‍ പ്രതികരിക്കാന്‍ പോലും സാധിക്കില്ലെന്നിരിക്കെ സമരമാണ് ഏകമാര്‍ഗം. വൈക്കത്തും പാലിയത്തും പയ്യന്നൂരും ഗുരുവായൂരും 
നടത്തിയതുപോലെയുള്ള മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനത്തിനെതിരായുള്ള സമരം. ഇങ്ങനെ അവിടെ കയറിയിട്ട് എന്താണ് നേട്ടം? അതുവേറെ ചിന്താവിഷയമാണ്. എങ്കിലും എവിടേയും സഞ്ചരിക്കാനുള്ള പ്രാണികളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തില്‍ നിന്നും മനുഷ്യനെ ഒഴിവാക്കാന്‍ പാടില്ലല്ലോ.

മാവില സമൂഹത്തിലെ ഒരു നാട്ടുകവിത തുടങ്ങുന്നത് ഏതൊരു തമ്പുരാനേ പുറുളീ നമ്മുടെ തമ്പുരാനേ എന്നാണ്. തമ്പുരാന്മാര്‍ നമ്മുടെതല്ലെന്നു അയിത്തബാധിത പ്രദേശത്തുള്ളവര്‍ തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്

കേരളത്തിലെ എല്ലാ രാഷ്ട്രീയ ജാഥകളും കാസര്‍കോട് ജില്ലയുടെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള ഉപ്പള, മേപ്പാടി, ഹൊസങ്കടി തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളില്‍ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്  . മതാതീത സാംസ്ക്കാരിക യാത്ര തുടങ്ങിയത് ഹൊസങ്കടിയില്‍ നിന്നാണ്. അനാചാരങ്ങള്‍ക്കും അന്ധവിശ്വാസങ്ങള്‍ക്കും എതിരെയുള്ള പുതിയ ജാഥകള്‍ ആരംഭിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.

Wednesday, 24 November 2021

കോവിഡനന്തരം എട്ടുകാലി മമ്മൂഞ്ഞ്..

 

മരണമില്ലാത്ത വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീറിന്‍റെ തകര്‍പ്പന്‍ കഥാപാത്രമായ എട്ടുകാലി മമ്മൂഞ്ഞിനെ, നഗ്നസ്വഭാവമുള്ള ഒരു ചെറുകവിതയില്‍ ക്ഷണിച്ചിരുത്തിയിരിക്കുകയാണ് അശോക് കുമാര്‍ പെരുവ.കോവിഡ് കാലത്ത് എട്ടുകാലി മമ്മൂഞ്ഞ് എന്തു ചെയ്യുകയായിരുന്നു എന്നാണ് കവി അന്വേഷിക്കുന്നത്. കവിത ഇത്രേയുള്ളൂ.

വാക്സിനുകള്‍ നേടുവാന്‍ 
പ്രാര്‍ത്ഥനയിലായിരു-
ന്നിക്കാലമത്രയും ഞാന്‍.
നമുക്കതുവഴി
വാക്സിനുകളെത്തി.
തുടരാം മറന്നിട്ട 
വചനപ്രഘോഷവും 
ഭജനാരവങ്ങളും!

അതെ. പ്രതിരോധ കുത്തിവയ്പ്പിലൂടെ കോവിഡ് ഒരു വിധം നിയന്ത്രണാധീനം ആയപ്പോള്‍ ഉച്ചഭാഷിണിയുടെ അമിതമായ ഉപയോഗവും ഉച്ചിയില്‍ തൊടീലും കാല്‍ കഴുകിക്കലും ഒക്കെയായി അവര്‍ തിരിച്ചു വരികയാണ്. കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്ന ആള്‍ ദൈവങ്ങള്‍ക്ക് ഇപ്പൊഴും രോഗഭീതി മാറിയിട്ടില്ല. ഉടനെ അവരും ഗോദയിലെത്തും. ചിന്താശീലമുള്ള മനുഷ്യന്‍റെ പരാജയമാണ് ഈ കൊട്ടിഘോഷിച്ചുള്ള തിരിച്ചു വരവ്.

കൂട്ടപ്രാര്‍ഥന കൊണ്ടോ മൈക്ക് പ്രയോഗം കൊണ്ടോ ഒന്നും കോവിഡ് മഹാമാരിയെ പിടിച്ച് നിര്‍ത്താന്‍ കഴിഞ്ഞില്ല. മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷയ്ക്കെത്തിയത് സയന്‍സ് മാത്രമാണു.അസംഖ്യം സഹോദരര്‍ നഷ്ടപ്പെട്ടുവെങ്കിലും ഒടുവില്‍ ശാസ്ത്രവും മനുഷ്യനും ഒന്നിച്ചു ജയിക്കുന്ന കാഴ്ചയാണ് ലോകം കണ്ടത്.

അന്ധവിശ്വാസങ്ങള്‍ക്ക് മുന്നില്‍ ശാസ്ത്രം നിഷ്ക്രിയമായെങ്കില്‍ ഒറ്റ മനുഷ്യന്‍ പോലും ഇന്ന് ലോകത്ത് അവശേഷിക്കുമായിരുന്നില്ല. നടപ്പുദീനക്കാലം കഴിഞ്ഞു മരവും മലയുമിറങ്ങി അപ്പുക്കിളി വരുമ്പോള്‍ ലോകം മരണമൌനത്തിന്റെ മണ്ണുടുപ്പിട്ടു കിടക്കുമായിരുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിനാണ് നാം നന്ദി പറയേണ്ടത്.

മനുഷ്യരെല്ലാം ഭയപ്പാടില്‍ കഴിഞ്ഞു കൂടിയ കോവിഡ് കാലത്ത് അത്ഭുത രോഗശാന്തിക്കാര്‍ എവിടെ പോയിരിന്നുവെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്.ചരട് ജപിച്ചുകെട്ടിയും വെള്ളം ഊതിക്കൊടുത്തും അക്ഷരം കലക്കി കുടിപ്പിച്ചും കഴിഞ്ഞു കൂടിയവര്‍ സ്റ്റാന്‍ഡ് വിട്ടുപോകുകയും ഭക്ഷണക്കിറ്റിന് കൈ നീട്ടുകയും ചെയ്തു. രോഗശമന, പരീക്ഷാവിജയ യന്ത്രക്കാരെ അവരുപയോഗിച്ച മഷിയിട്ടു നോക്കിയാല്‍ പോലും കാണാതായി.
ജിന്നു പിടുത്തകാരും ചെകുത്താന്‍ വേട്ടക്കാരും മാളത്തിലൊളിച്ചു.
ലോകപ്രസിദ്ധ ആരാധനാ കേന്ദ്രങ്ങളെല്ലാം പൂട്ടി.അവയെല്ലാം വാക്സിന്‍ കണ്ടെത്തിയതിന്റെ ബലത്തില്‍ നമ്മുടെ ദൌര്‍ബല്യങ്ങളെ ലക്ഷ്യമിടാന്‍ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.

കോവിഡിനു ചിതറിപ്പിക്കാന്‍ കഴിയാതെപോയ ഒരേയൊരു കാര്യം ഇന്ത്യ കണ്ട ഐതിഹാസികമായ കര്‍ഷകസമരമാണ്.ആദ്യത്തെ തീവണ്ടിയില്‍ തിരുനല്ലൂര്‍ ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയ വിയര്‍പ്പിന്‍ ശക്തിയാവാം അതിനു കാരണം.

 കോവിഡനന്തരമുണ്ടായ  അന്ധവിശ്വാസാധിഷ്ഠിത   മരണവാര്‍ത്ത കണ്ണൂരില്‍ നിന്നും എത്തിയിരിക്കുന്നു.

ബാലുവയലിലെ പതിനൊന്നുകാരി ഫാത്തിമയാണ് ഇരയായത്. പനി മാറാന്‍ വേണ്ടി നടത്തിയ പ്രാര്‍ഥനയുടെയും മന്ത്രിച്ചൂതിയതി ന്റെയും  ഫലമായാണ് ഫാത്തിമ കൊല്ലപ്പെട്ടതെന്ന് പോലീസില്‍ പരാതിപ്പെട്ടത് സഹോദരനാണ്. ഫാത്തിമയുടെ പിതാവും കുഞ്ഞിപ്പള്ളി ഇമാമും പോലീസ് കസ്റ്റഡിയിലായി. 

മൂന്നു ദിവസം മന്ത്രവാദമായിരുന്നു. പിന്നീട് ആശുപത്രിയില്‍ എത്തിച്ചപ്പോഴേക്കും കുട്ടി മരിച്ചു. ശ്വാസകോശത്തില്‍ അണുബാധയായിരുന്നു എന്നാണ് പരിയാരം മെഡിക്കല്‍ കോളജിലെ പോസ്റ്റ് മോര്‍ട്ടം റിപ്പോര്ട്ട്.

കേരളത്തിലെ പുരോഗമനവാദികള്‍ വളരെക്കാലമായി ആവശ്യപ്പെടുന്ന ദുര്‍മന്ത്രവാദ നിരോധനനിയമം സംബന്ധിച്ച് സര്‍ക്കാര്‍ നടപടി അടിയന്തിരമായി ഉണ്ടാകേണ്ടതിന്‍റെ ആവശ്യകത ഈ സംഭവം വിളിച്ച് പറയുന്നുണ്ട്.

കോവിഡ് കാലത്ത് മാറിനിന്ന മനുഷ്യവിരുദ്ധമായ ദുരാചാരങ്ങള്‍ തിരിച്ചു വരാന്‍ അനുവദിക്കരുത്.

അശോക് കുമാര്‍ പെരുവയുടെ എട്ടുകാലി മമ്മൂഞ്ഞ് എന്ന ചെറു കവിത വന്നത് ഇന്ന് എന്ന മിനിമാസികയിലാണ്.
പ്രമുഖപ്രസിദ്ധീകരണങ്ങള്‍ അന്ധവിശ്വാസ പ്രചാരണത്തിന് പ്രാധാന്യം കൊടുക്കുമ്പോള്‍ കേരളത്തിലെ ചെറുമാസികകള്‍ പുരോഗമന പക്ഷത്തു നില്ക്കുന്നു എന്നത് ആശ്വാസകരമാണ്.

Friday, 19 November 2021

പ്രഭാതംപോലെയല്ല


ചെമ്പരത്തിത്താളി തേച്ചു

കുളിച്ചു വന്നപ്പോള്‍ 

ചെമ്പനുണ്ണിയുഷസ്സിനും

സൌഗന്ധികച്ചന്തം 


ചന്ദ്രികപ്പാമ്പുകള്‍ കൊത്തി-.,

യുണര്‍ത്തിയ പൂക്കള്‍ 

സന്ധ്യ തൊട്ടേ നിദ്രയില്ലാ-

തലറിടും  കാറ്റില്‍


കാത്തിരുന്ന നിശാശലഭ-

ക്കാലുകള്‍ തേടി

ആര്‍ത്തുവന്ന മഴപ്പെരുങ്കാ

റാകെയും മൂടി 


വെക്കമെന്‍ കരയെത്തുവാനായ്

തോണികള്‍ പാഞ്ഞു 

എത്ര വേഗം പ്രകൃതി സൌമ്യ-

ക്കാലുറ മാറി.


കാട്ടില്‍ നിന്നു പുലിക്കുടുംബം 

നാട്ടിലെത്തുമ്പോല്‍ 

ആട് കാള പശുക്കളെല്ലാം 

നാവടക്കുന്നു 


വീരനായ്ക്കള്‍ ചാരപ്പുരയ്ക്കുള്‍

കാവല്‍ക്കാരായി 

പേമഴപ്പടയോട്ടമെല്ലാ-

ക്കൂരയും തോണ്ടി


ഒട്ടു സന്തോഷിച്ചു പോയാ-

ലപ്പുറം ദുരിതം  

കെട്ടഴിച്ചു വിഴുങ്ങുവാനായ് 

കാത്തിരിക്കുന്നു


സുപ്രഭാതം പോലെയല്ല 

തുടര്‍പ്രയാണങ്ങള്‍ 

ഇഷ്ട ഭോജ്യം കാലജന്തു 

കവര്‍ന്നു പോയേക്കാം.


കലമാനും കാമുകിയും


വാക്കുമരത്തണലത്ത്

പാട്ടു തുന്നും യുവതിക്ക് 

കയ്യിലിടാന്‍ വള്ളിവള 

കാലില്‍ ര,ണ്ടാമ്പല്‍ കൊലുസ്സ് 


കൊലുസ്സിന്റെ തിളക്കത്തില്‍ 

മനസ്സടച്ചു നക്ഷത്രം  

അതു കണ്ടു യാത്ര നിര്‍ത്തി 

പരുങ്ങി നിന്നു ഗാലക്സി 


ഗാലക്സിയില്‍  മുങ്ങി നീന്തി 

വെളിച്ചത്തിന്‍  യുവധീരന്‍ 

മുഖം പൊത്തി  കന്യമാരെ 

കൊണ്ടുപോയ കാമക്കണ്ണന്‍ 


കണ്ണടച്ചു ചൂണ്ടി വന്ന

സൂചിക്കാരി  യുവതിക്ക് 

രണ്ടു കടം കൂട്ടിവച്ചു 

രണ്ടു ചോദ്യം  ബാക്കി വച്ചു


വച്ചു മാറാന്‍ ശംഖുണ്ടോ

വെന്ത ചോറിന്‍ മണമെന്ത്?

ചോദ്യം രണ്ടും ചെറുത്തപ്പോള്‍ 

ചെറുപ്പത്തിന്‍ ചെപ്പുടഞ്ഞു 


ഉടഞ്ഞു പോയ മൌനത്തില്‍ 

ഹോര്‍മോണുകള്‍ വീണ മീട്ടി 

ഇണകള്‍ക്ക് ചാമരവും 

ചഷകവുമായ് കാറ്റെത്തി.


എത്തിനോക്കീ  മരച്ചോട്ടില്‍ 

തുന്നലില്ല വെട്ടമില്ല 

മരം നിന്ന പുല്‍ത്തടത്തില്‍

കലമാനും കാമുകിയും.