Wednesday, 18 April 2018

ആസിഫാ, അവിടെ ദൈവമുണ്ടായിരുന്നു



ഒരു പിതാവ് ജമ്മുവിലെ കുന്നുകള്‍ കയറുകയാണ്. മലമടക്കുകള്‍ താണ്ടുകയാണ്. നൂറ്റിപ്പത്തിലധികം കിലോമീറ്ററുകള്‍ സഞ്ചരിച്ചുവേണം സ്വന്തം സ്ഥലത്ത് എത്തുവാന്‍. കുതിരകളും കോലാടുകളും ചെമ്മരിയാടുകളും എല്ലാം ഒപ്പമുണ്ട്. യാത്ര തുടങ്ങിയപ്പോഴുണ്ടായിരുന്ന ഒരാള്‍ മാത്രം കൂടെയില്ല. ആ ഉപ്പയുടെ പുന്നാരമോള്‍. പൂമ്പാറ്റയെപ്പോലെ പാറി നടന്ന ആസിഫ. എട്ടുപൂക്കാലങ്ങള്‍ മാത്രം കണ്ട നിഷ്‌കളങ്കയായ പിഞ്ചുബാലിക.

കാണാതായ കുതിരകളെ തേടിയാണ് അവള്‍ ആ കാട്ടുപ്രദേശത്ത് അലഞ്ഞുനടന്നത്. കണ്ടെത്താന്‍ സഹായിക്കാം എന്നു പറഞ്ഞ് രണ്ടുപേര്‍ ഒപ്പം കൂടി. നിയമമനുസരിച്ച് പ്രായപൂര്‍ത്തിയാകാത്തവര്‍. അവര്‍ ആസിഫയെ അടുത്ത ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി മയക്കുമരുന്നു കൊടുത്തും ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയും എട്ടു ദിവസങ്ങള്‍ ക്ഷേത്രത്തില്‍ പാര്‍പ്പിച്ചു. നിരവധിപേര്‍ അവളെ ബലാല്‍ഭോഗം ചെയ്ത് കൊന്നു. മഞ്ഞുമലകള്‍ ഞെട്ടിനില്‍ക്കെ പര്‍പ്പിള്‍ ഉടുപ്പിട്ട ആ കുഞ്ഞിന്‍റെ മൃതശരീരം പുറത്തുനിന്നും കണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടു.
ബലാല്‍ഭോഗം പട്ടാളക്കാരും ഹീനമനസ്‌കരും സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരു സാമൂഹ്യ വിരുദ്ധ മാര്‍ഗമാണ്. അതില്‍ രതിയില്ല, സ്‌നേഹമില്ല, മനുഷ്യത്വമോ മൃഗീയത പോലുമോ ഇല്ല.

ഇവിടെ ബഖര്‍വാള്‍ മുസ്‌ലിം സമുദായത്തില്‍പ്പെട്ടവരെ ആ പ്രദേശത്തുനിന്നും ഒഴിവാക്കാന്‍ വേണ്ടി നെറ്റിയില്‍ പൊട്ടും കൈയില്‍ കെട്ടുമുള്ള ബ്രാഹ്മണരാണ് ഈ ക്രൂരകൃത്യം ചെയ്തത്. പൂജാരികളുടെ വേഷം അതാണല്ലോ. ഹിന്ദുവര്‍ഗീയ വാദികളുടെ സ്വന്തം രാഷ്ട്രീയപ്പാര്‍ട്ടി അതിനെ അനുകൂലിക്കുകയും പ്രതികളെ രക്ഷപ്പെടുത്താന്‍ വേണ്ടി പ്രകടനം നടത്തുകയും ചെയ്തു. ജമ്മു കശ്മീര്‍ മന്ത്രിസഭയില്‍ നിന്നും അവര്‍ക്ക് പുറത്തുപോകേണ്ടതായും വന്നു. ബാബറിപ്പള്ളി പൊളിക്കുകയും ഗുജറാത്ത് വംശഹത്യക്ക് നേതൃത്വം നല്‍കുകയും ചെയ്ത അവര്‍ക്ക് എട്ടു വയസുകാരിയുടെ കൊലപാതകം ഒരു ചെറിയ കാര്യം മാത്രമാണല്ലോ.
അവളുടെ ഉപ്പ ആളുകളോടു പറഞ്ഞത് ആസിഫ എന്റെ മകളുമാത്രമല്ല ഹിന്ദുസ്ഥാന്റെ മകള്‍ കൂടിയാണ് എന്നാണ്.

അതെ, ഇന്ത്യക്കാര്‍ എന്ന നിലയില്‍ ഞങ്ങള്‍ ലജ്ജിക്കുന്നു. തിരുത്താന്‍ കഴിയാത്ത ഈ പാപകര്‍മത്തെ ഹൃദയരക്തത്തിന്‍റെ ഭാഷയില്‍ അപലപിക്കുന്നു.

പൊലീസിലും പട്ടാളത്തിലും ഹിന്ദുവര്‍ഗീയതയ്ക്ക് പണ്ടില്ലാത്തവിധം സ്വാധീനമുണ്ടായിട്ടുണ്ട്. ഫേയ്‌സ് ബുക്കിലൂടെ വന്നിട്ടുള്ള ചില പട്ടാളക്കാരുടെ പ്രതികരണങ്ങള്‍ ജുഗുപ്‌സാവഹമായ രീതിയില്‍ ഹിന്ദുവര്‍ഗീയതയെ ന്യായീകരിക്കുന്നതാണ്.

ജമ്മു കശ്മീരിലെ പൊലീസുകാരാണ് നരഹത്യയുടെ തെളിവുകള്‍ നശിപ്പിക്കുവാന്‍ മുന്നിട്ടിറങ്ങിയത്. ഹിന്ദു ഏകതാ മഞ്ച് എന്ന സംഘടന അവരോടൊപ്പമുണ്ട്. മെഹബൂബാ മുഫ്തി മന്ത്രിസഭയിലെ ബിജെപി അംഗങ്ങളായ ലാല്‍സിങ്, ചന്ദ്രപ്രകാശ് ഗംഗ എന്നിവര്‍ ഹിന്ദു ഏകതാ മഞ്ചിനെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.

ക്ഷേത്രത്തില്‍ വച്ച് ചില പൂജാകര്‍മങ്ങള്‍കൂടി നടത്തിയതിനുശേഷമാണ് ബലാല്‍ഭോഗം ചെയ്തത് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. നരഹത്യ ഹിന്ദുമതത്തില്‍ ഒരു പുണ്യകര്‍മമാണ്. നരബലിക്കും ജന്തുബലിക്കും എതിരേ നടത്തിയ പരിശ്രമങ്ങളാണ് ബുദ്ധ ജൈനദര്‍ശനങ്ങളുടെ ആവിര്‍ഭാവത്തിന് കാരണമായത്.

നരബലി, ജന്തുബലി, പക്ഷിബലി, സതി തുടങ്ങിയ ദുരാചാരങ്ങള്‍ നിരോധിച്ചെങ്കില്‍ പോലും സമ്പൂര്‍ണമായി അവസാനിപ്പിക്കാന്‍ ഇന്ത്യയ്ക്കിന്നും കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. സംസ്‌കാര സമ്പന്നരും വിവേകശാലികളുമായ ഇന്ത്യന്‍ സമൂഹം വിദൂരതയിലെ സ്വപ്‌നം മാത്രമാണ്.
ആസിഫാ, പൂമ്പാറ്റക്കുട്ടീ നിന്നെ കാപാലികര്‍ ക്രൂരമായി കൊലപ്പെടുത്തിയ ആ ഹിന്ദുക്ഷേത്രത്തില്‍ ദൈവമുണ്ടായിരുന്നു. അന്ധതയും ബധിരതയുമുള്ള നിര്‍ഗുണ പരബ്രഹ്മം! ഒരുപക്ഷേ അമാനുഷിക വൈഭവങ്ങളാല്‍ ഈ ക്രൂരകൃത്യത്തെ ആ ദൈവം ആസ്വദിച്ചതുകൊണ്ടായിരിക്കാം അനങ്ങാതെയിരുന്നുകളഞ്ഞത്.

ആസിഫ ഇന്ത്യയുടെ മകളാണ്. ഇന്ത്യ ഭരിക്കുന്ന പാര്‍ട്ടിയുടെ പ്രധാന പിന്‍ബലമായ ഹിംസാത്മക മതത്താല്‍ ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട ഇന്ത്യയുടെ മകള്‍. ദേശീയ ബോധത്തിന്‍റെ മനുഷ്യസ്‌നേഹ പതാക ഇവിടെ താഴ്ത്തിക്കെട്ടേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.

Wednesday, 4 April 2018

ജാത്യാഭിമാനം കൃഷി ചെയ്യരുത്


ദീര്‍ഘകാല ജീവിതം നല്‍കിയ അനുഭവപാഠത്തില്‍ നിന്നും ലോക നിരീക്ഷണത്തില്‍ നിന്നുമാണ് ജാതിയും മതവും ഉപേക്ഷിക്കുവാനുള്ള തീരുമാനം നാരായണഗുരു കൈക്കൊണ്ടത്. അത് സംബന്ധിച്ച പ്രസ്താവനയില്‍ ഒപ്പുവയ്ക്കുമ്പോള്‍ നാരായണഗുരുവിന് സന്ദേഹം തീരെയില്ലായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ പ്രിയശിഷ്യന്‍ സഹോദരന്‍ അയ്യപ്പന് സന്തോഷം ഏറെയായിരുന്നു. എസ്എന്‍ഡിപി യോഗത്തില്‍ നിന്നും പുറത്തുപോകാനുള്ള തീരുമാനവും  സുചിന്തിതം  ആയിരുന്നു.

കാലം കഴിയുമ്പോള്‍ കേരളം കാണുന്നത് നാരായണഗുരുവിന്‍റെ ചിത്രത്തിനുകീഴില്‍ നിന്നുകൊണ്ട് ജാത്യാഭിമാനം വളര്‍ത്തുന്ന കാഴ്ചയാണ്. ഈഴവ സമുദായക്കാര്‍ ഹിന്ദുക്കളേ അല്ലെന്നും അവര്‍ സ്വതന്ത്ര സമുദായമാണെന്നും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. എന്നാല്‍ ആ സ്വതന്ത്രസമുദായത്തേയും ഹിന്ദുമതത്തിന്‍റെ തൊഴുത്തില്‍ കെട്ടിയിടുന്ന കാഴ്ചയാണ് പില്‍ക്കാലത്ത് നമ്മള്‍ കാണുന്നത്. നാരായണഗുരു മൗനം അവലംബിച്ച് മാറ്റിവച്ച ഭഗവത്ഗീത ഗുരുചിത്രധാരികള്‍ കൊണ്ടാടുന്നതും കേരളം കണ്ടു. മഞ്ഞവസ്ത്രം ഫോട്ടോഷോപ്പിലൂടെ കാവിവസ്ത്രമാകുന്നതും ഗുരുശിരസിനുപിന്നില്‍ പ്രഭ തെളിയുന്നതും നമ്മള്‍ കണ്ടു.

ജാത്യാഭിമാനം വളര്‍ത്തിയാല്‍ അവിടെ പൊടിച്ചുവളരുന്നത് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും അനാചാരങ്ങളുമാണ്. ജാതിയിലും മതത്തിലും അമിതാഭിമാനം കൊള്ളുക എന്നുവച്ചാല്‍ മനുഷ്യസ്‌നേഹത്തെ നിരാകരിക്കുകയെന്നാണര്‍ഥം. ജാത്യാഭിമാനികളുടെ വരണ്ട മണ്ണില്‍ പ്രണയം വിലക്കപ്പെട്ട കനിയാകും. ഇതിന്‍റെ ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്ന ഉദാഹരണമാണ് മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ അരീക്കോട് നടന്ന കൊലപാതകം.

തീയ്യ സമുദായത്തില്‍പ്പെട്ടുപോയ പ്രായപൂര്‍ത്തിയായ ഒരു പെണ്‍കുട്ടിയും പട്ടികജാതിയില്‍പ്പെട്ടുപോയ ഒരു പട്ടാളക്കാരനും തമ്മില്‍ പ്രണയബദ്ധരാകുന്നു. പ്രണയം ഒരു കുറ്റകൃത്യമല്ല. ഇന്ത്യന്‍ പുരാണമനുസരിച്ചാണെങ്കില്‍ പ്രണയത്തിനു പിന്നില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നത് കാമദേവന്‍, വസന്തന്‍ തുടങ്ങിയ വിദ്വാന്മാരാണ്. അവരാണെങ്കില്‍ യുവതീയുവാക്കള്‍ക്ക് ചുറ്റും കരിമ്പുവില്ലും അഞ്ചിനം മുന്തിയ പൂവമ്പുകളുമായി കറങ്ങിനടക്കുകയുമാണ്. ജാത്യാഭിമാനികള്‍ക്ക് ഈ പുരാണപരാമര്‍ശമൊന്നും ദഹിക്കില്ലല്ലോ.

വിവാഹം നടക്കില്ലായെന്നുറപ്പായപ്പോള്‍ പ്രശ്‌നം പൊലീസിന്‍റെ മുമ്പിലെത്തി. ജാത്യാഭിമാനിയും മദ്യപാനിയുമായ പിതാവാണ് സ്‌നേഹബന്ധത്തിനെതിരെ കൊലക്കത്തിയുയര്‍ത്തിയത്. പൊലീസുകാര്‍ വിവാഹം നിശ്ചയിക്കുകയും ഭരണഘടനാ പ്രകാരമുള്ള സുരക്ഷിതത്വം ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്തു.
വീട്ടിലെത്തിയ പിതാവിന്‍റെ മനസില്‍ ജാതിമൂര്‍ഖന്‍ പിന്നെയും ഫണം വിരിച്ചു. മകളുടെ വസ്ത്രങ്ങളെല്ലാം അയാള്‍ ചുട്ടുകളഞ്ഞു. സ്വന്തം കുഞ്ഞിനുനേരെ കൊലക്കത്തിവീശി.

പെണ്‍കുട്ടി അയല്‍വാസിയായ അബ്ദുള്‍ ലത്തീഫിന്‍റെ വീട്ടിലേയ്ക്ക് ഓടിക്കയറി. വേട്ടക്കാരനു മുന്നേ ജിവനും കൊണ്ടോടിവന്ന പെണ്‍കുട്ടിയെ അവര്‍ പടിയടച്ചു നിരസിച്ചില്ല. മനുഷ്യസ്‌നേഹികളായ അബ്ദുള്‍ ലത്തീഫിന്‍റെ വീടു വിറച്ചുനില്‍ക്കേ രാജന്‍ എന്ന പിതാവ് മകളുടെ നെഞ്ചിലേക്ക് കത്തി കുത്തിയിറക്കി. വിവാഹ വസ്ത്രങ്ങളുമായി പിറ്റേന്നെത്തിയ യുവാവ് പ്രതിശ്രുത വധുവിന്‍റെ ദുര്‍മ്മരണമറിഞ്ഞ് വിറങ്ങലിച്ചുനിന്നു.

വാസ്തവത്തില്‍ രാജന്‍ മാത്രമാണോ കുറ്റക്കാരന്‍? മിശ്രവിവാഹത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ച ഗുരു ചിന്തയെ തള്ളിക്കളഞ്ഞ് സ്വന്തം ജാതിയില്‍ നിന്ന് മാത്രമേ വിവാഹം പാടുള്ളൂവെന്ന് നിര്‍ബന്ധിച്ച ജാതി സംഘാടകര്‍ക്ക് ഈ ദുരഭിമാനക്കൊലയില്‍ ആശയപരമായ ഒരു പങ്കുണ്ട്.

നവോത്ഥാന കാലത്തെ കേരളത്തെ മാത്രമല്ല, പ്രണയത്തെക്കൂടി നമുക്കു തിരിച്ചുപിടിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ജീവജാലങ്ങളുടെ നിലനില്‍പ്പ് പ്രണയത്തില്‍ അധിഷ്ഠിതമാണ്. പ്രണയരഹിതമായ ജീവിതം മരുഭൂമിക്ക് തുല്യമാണ്. പ്രണയത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ജാതികളും മതങ്ങളും നമ്മളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതേയില്ല.

Friday, 23 March 2018

നിരോധിക്കേണ്ട വൈദ്യുത വിളക്കുകള്‍



ഉഗ്രവെളിച്ചം പ്രസരിപ്പിക്കുന്ന വൈദ്യുത വിളക്കുകള്‍ കണ്ണുകള്‍ക്കും അതുവഴി മനുഷ്യജീവിതത്തിനും ആപത്തുണ്ടാക്കുമെന്നത് നേരത്തേതന്നെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്. ഇപ്പോഴിതാ തമിഴ്‌നാട്ടിലെ ഏര്‍വാടിയില്‍ നിന്നും പുതിയ വാര്‍ത്ത പുറത്തുവന്നിരിക്കുന്നു. കാഴ്ചശക്തിക്ക് സാരമായ തകരാറുസംഭവിച്ച 107 വിദ്യാര്‍ഥികളെയും കുറേ അധ്യാപകരേയും ആശുപത്രിയില്‍ പ്രവേശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഏര്‍വാടി എലിമെന്ററി സ്‌കൂള്‍ വാര്‍ഷികദിവസമാണ് ഈ ആപത്തുണ്ടായിരിക്കുന്നത്. കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ക്ക് കൂട്ടായി വന്ന അച്ഛനമ്മമാരേയും ആശുപത്രിയിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്.

സ്റ്റേജ് പ്രോഗ്രാമിന് വേണ്ടിയാണ് ഇത്തരം വൈദ്യുത ദീപങ്ങള്‍ ക്രമീകരിക്കുന്നത്. വേദിയില്‍ അസഹ്യമായ ചൂടും കാഴ്ചശക്തിക്ക് മങ്ങലും ഉണ്ടാകും. ഫോട്ടോയെടുക്കുവാനുള്ള സൗകര്യത്തിനുവേണ്ടി ഇത്തരം പ്രകാശത്തെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നവര്‍ വെള്ളക്കുടകൊണ്ട് മറയ്ക്കണമെന്നുണ്ടെങ്കിലും അതാരും അനുസരിക്കാറില്ല. മുഴുവന്‍ പരിപാടിയും വീഡിയോയിലാക്കി വിദേശത്തുള്ള രക്ഷകര്‍ത്താവിന് അയച്ചുകൊടുക്കാന്‍വേണ്ടി മുഴുവന്‍ സമയവും ഇത്തരം വിളക്കുകള്‍ കത്തിച്ചിടുന്ന സ്‌കൂള്‍ അധികൃതര്‍ കുട്ടികളോട് വലിയ തെറ്റാണ് ചെയ്യുന്നത്.

ഉഗ്രശേഷിയുള്ള വൈദ്യുത ദീപങ്ങള്‍ക്ക് മുന്നില്‍ നിരന്തരം നില്‍ക്കേണ്ടിവന്നതുകൊണ്ട് കാഴ്ചശക്തിതന്നെ നഷ്ടപ്പെടേണ്ടിവന്ന അതുല്യനടനാണ് കൊല്ലം ജി കെ പിള്ള. സിനിമകളിലും നാടകങ്ങളിലുമായി ഈ നടന്‍ പൊട്ടിച്ചിരിപ്പിച്ചിരുന്നത് കേരളീയര്‍ മറന്നിട്ടുണ്ടാവില്ല.

മുന്‍ നിയമസഭാധ്യക്ഷന്‍ കെ രാധാകൃഷ്ണന്‍ അടക്കമുള്ളവരും വൈദ്യുത വെളിച്ചത്തിന്റെ ഉഗ്രപ്രഹരമേറ്റ് ചികിത്സതേടേണ്ടിവന്നിട്ടുണ്ട്. ഇതൊന്നും നമ്മള്‍ പാഠമാക്കുന്നതേയില്ല. ഓരോ സ്‌കൂള്‍ വാര്‍ഷികത്തിനും പല കുട്ടികള്‍ക്കും ഇത്തരം ശാരീരിക വൈകല്യം ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.

സദസ്യരെ കണ്ട് അവതരിപ്പിക്കുമ്പോഴാണ് ഏത് പരിപാടിയും വിജയിക്കുന്നത്. ഓട്ടന്‍തുള്ളല്‍, കൂത്ത് തുടങ്ങിയ പഴയ കലാപരിപാടികള്‍ക്ക് സദസുമായുള്ള ഇടപെടല്‍ അത്യാവശ്യമാണ്. അമിത വെളിച്ചം കാരണം തുള്ളല്‍ക്കാരന്‍ വേദിയില്‍ തുള്ളിമറയുന്നതേയുള്ളു, സദസ്യരുമായി സംവദിക്കുന്നില്ല.

സാംസ്‌കാരിക സമ്മേളനങ്ങള്‍ക്ക് ഇത്തരം ദീപങ്ങളുടെ ക്രമീകരണം തീരെ അനിവാര്യമല്ല. മുന്നില്‍ കുറ്റിരുട്ട് മാത്രമായിരിക്കും ഉണ്ടാവുക. അന്ധകാര മഹാസമുദ്രം എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കുന്നുവെന്ന് ആര്‍ക്കറിയാം. ആരെങ്കിലും കത്തിവലിച്ചെറിഞ്ഞാല്‍ നിന്നുകൊള്ളുകയേ നിര്‍വാഹമുള്ളു.

മരണാനന്തരം കണ്ണുകള്‍ ദാനം ചെയ്യാമെന്ന കരാര്‍ ചെയ്തിട്ടുള്ളതിനാല്‍ ഇത്തരം ക്രൂരവെളിച്ചങ്ങളെ ഞാന്‍ നിര്‍ബന്ധപൂര്‍വം കെടുത്തിക്കാറുണ്ട്. എന്നാല്‍ എല്ലാം മുന്‍കൂട്ടി തയാറാക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന ചില സ്ഥലങ്ങളില്‍ നമ്മള്‍ നിസ്സഹായരാകുകയേയുള്ളു.
സമ്മേളനസ്ഥലങ്ങളില്‍ പൊലീസ് നിരീക്ഷണം നിര്‍ബന്ധമാക്കണം. അത്യുഷ്ണം തരുന്ന ദീപങ്ങള്‍ കെടുത്താനും. അമിതശബ്ദം പ്രസരിപ്പിക്കുന്ന ഉച്ചഭാഷിണികള്‍ നിയന്ത്രിക്കാനും നിയമപാലകര്‍ക്ക് കഴിയണം. ഉത്സവത്തിനും പൊതുയോഗങ്ങള്‍ക്കും മറ്റും അനുമതി നല്‍കുമ്പോള്‍ പൊലീസ് ഇക്കാര്യങ്ങള്‍ ഓര്‍മിപ്പിക്കാറുണ്ടെങ്കിലും ആരും അനുസരിക്കാറില്ല. നിര്‍ദ്ദേശിച്ച വഴിയേ പോയില്ലെങ്കില്‍ പോയവഴിയേതന്നെ പോകട്ടേ എന്നാണ് അധികാരികള്‍ ഇത്തരം സന്ദര്‍ഭങ്ങളില്‍ സ്വീകരിക്കാറുള്ളത്.

കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെടുത്താന്‍ എളുപ്പമാണ്. എന്നാല്‍ വീണ്ടെടുക്കുക എളുപ്പമല്ല. വൈക്കം സത്യാഗ്രഹത്തില്‍ പങ്കെടുത്ത ആമയാടി തേവന്റെ കണ്ണില്‍ കമ്മട്ടിപ്പാലെഴുതിച്ച് പൊട്ടിച്ചു കളഞ്ഞതും മഹാത്മാഗാന്ധി ഉത്തരേന്ത്യയില്‍ നിന്നും വിദഗ്ധ നേത്രചികിത്സകരെ അയച്ചിട്ടും കാഴ്ച തിരിച്ചുകിട്ടിയില്ല എന്നതും ചരിത്രമാണ്. അന്ന് ചുണ്ണാമ്പുപാല്‍ ആയിരുന്നെങ്കില്‍ ഇന്ന് കാഴ്ചശക്തിയെ ഹനിക്കാന്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഉഗ്രശേഷിയുള്ള വൈദ്യുത പ്രകാശത്തെയാണ്.

ഏര്‍വാടിയിലെ കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ കണ്ണ് കേടാക്കിയവര്‍ക്ക് എന്ത് ശിക്ഷയാണ് നല്‍കുക. അല്ലെങ്കില്‍ ശിക്ഷിച്ചതുകൊണ്ട് കാഴ്ചതിരിച്ചുകിട്ടുകയുമില്ലല്ലോ. വൈദ്യുതിയുടെ കര്‍ശനമായ നിയന്ത്രണം കണ്ണുകളുടെ ആരോഗ്യത്തിന് അത്യാവശ്യമാണ്.

Thursday, 8 March 2018

മധുവിനെ കൊന്നത് സവര്‍ണ സംസ്‌കാരം




ഒരാളുടെ സംസ്‌ക്കാരം ഏതെന്ന് നിശ്ചയിക്കുന്നത് ജാതി സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല. അയാളുടെ സമൂഹത്തോടുള്ള പെരുമാറ്റവും നിലപാടുകളും വച്ചാണ്. അച്ഛനും അമ്മയും കല്‍പിച്ചരുളിയ ജാതി വാല്‍ മുറിച്ചുകളയാനൊന്നും സമയം കണ്ടെത്താതെ തന്നെ സവര്‍ണസംസ്‌കാരം ഉപേക്ഷിച്ച് മനുഷ്യ സംസ്‌കാരത്തിലെത്തിയവര്‍ കേരളത്തില്‍ ധാരാളമായുണ്ട്.

അവര്‍ണരെ ആക്രമിക്കുക, കൊല്ലുക തുടങ്ങിയവ ഈശ്വരകല്‍പിതമായി തങ്ങളില്‍ നിക്ഷിപ്തമാണെന്ന് സവര്‍ണര്‍ കരുതിയിരുന്നു. ഇവര്‍ ധനികരുമായിരുന്നു. നെല്ലും പണവും കുമിഞ്ഞവര്‍ക്ക് കൊല്ലും കൊലയും കുലാധികാരം എന്ന് ചന്ദനക്കട്ടിലില്‍ മഹാകവി ജി ശങ്കരക്കുറുപ്പ് രേഖപ്പെടുത്തിയത് അതുകൊണ്ടാണ്.

അട്ടപ്പാടി പാലക്കാട് ജില്ലയിലാണ്. പാലക്കാട് ജില്ലയില്‍ നിന്നും ദളിത് പീഡനങ്ങളുടെ നിരവധി വാര്‍ത്തകള്‍ പുറത്തുവന്നിട്ടുണ്ട്. അതില്‍ ഏറ്റവും ഒടുവിലത്തേതാണ് മധുവിന്റെ കൊലപാതകം.

പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ നായാടി സമൂഹം അനുഭവിച്ചിരുന്ന വിലക്കുകള്‍ ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്നതാണ്. ഈ സമൂഹത്തിലെ മനുഷ്യര്‍ക്ക് പകല്‍വെളിച്ചത്തില്‍ പുറത്തിറങ്ങാന്‍ അനുവാദമില്ലായിരുന്നു. ഇവരെ പുറത്തുകണ്ടാല്‍ അപ്പോള്‍ത്തന്നെ തച്ചുകൊല്ലുമായിരുന്നു. സവര്‍ണ സമൂഹമാണ് മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ഈ ക്രൂരത നടപ്പിലാക്കിയത്. ഇതുമൂലം പ്രണയവും വിശപ്പുമൊക്കെയുള്ള നായാടി മനുഷ്യര്‍ പകല്‍ സമയങ്ങളില്‍ ഉള്‍പ്രദേശങ്ങളിലെ മരച്ചില്ലകളിലും പാറയിടുക്കുകളിലും കഴിഞ്ഞുകൂടി. ഇവരെ പുറത്തുകൊണ്ടുവന്നത് സ്വാമി ആനന്ദതീര്‍ഥന്‍ ആണ്.

ആനന്ദതീര്‍ഥന് ഇതിനുവേണ്ടി കോടതിയെപോലും സമീപിക്കേണ്ടി വന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരാതിയെത്തുടര്‍ന്ന് അന്നത്തെ കുഴല്‍മന്ദം സബ്കളക്ടര്‍ ഡോ. കാള്‍സ്റ്റണ്‍, നായാടികള്‍ക്ക് പൊതുനിരത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുവാനുള്ള അനുമതി നല്‍കി. പൊലീസ് അകമ്പടിയോടുകൂടി നായാടികളേയും കൂട്ടി കയ്യില്‍ തോക്കുമായി സബ്കളക്ടറും നിരത്തിലൂടെ നടന്നു. അങ്ങനെയാണ് നായാടിസമൂഹം പുറംലോകം കണ്ടത്. സവര്‍ണ സംസ്‌കാരത്തിനെതിരേയുള്ള ഒരു വലിയ ചുവടുവയ്പായിരുന്നു അത്.

ആദിവാസിയായ മധു സാമാന്യ വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ ആളായിരുന്നു. തലയ്‌ക്കേറ്റ ഒരു പ്രഹരം ആ മനുഷ്യനെ നാടുവിട്ട് കാട്ടില്‍ പാര്‍ക്കാന്‍ പ്രേരിപ്പിച്ചു. വര്‍ഷങ്ങളായി കാട്ടില്‍ താമസിച്ചുവരുന്ന ഈ മനുഷ്യ സഹോദരനെ കാട്ടുമൃഗങ്ങള്‍ ഉപദ്രവിച്ചില്ല. വിശപ്പടക്കാന്‍ വേണ്ടി ഭക്ഷണപദാര്‍ഥങ്ങള്‍ ശേഖരിച്ച മധു വ്യാപാരസ്ഥാപനങ്ങളില്‍ സൂക്ഷിച്ച പണപ്പെട്ടികളില്‍ തൊട്ടതേയില്ല. മധുവിനെ ആക്രമിച്ചവരില്‍ വിവിധ ജാതിമതസ്ഥര്‍ ഉണ്ട്. അവരെ ഭരിച്ച വികാരം ആണ് നായാടികള്‍ക്കെതിരെ വിജൃംഭിച്ചു നിന്ന സവര്‍ണസംസ്‌കാരം. മുത്തങ്ങാ വനത്തില്‍ നിന്നും പിടികൂടി സി കെ ജാനുവിനെ മര്‍ദിച്ചപ്പോഴും പ്രകടമായത് ഇതേ സവര്‍ണ സംസ്‌കാരമാണ്. സവര്‍ണ സംസ്‌കാരമുള്ളവര്‍ രാജ്യത്തെ നിയമസംഹിതയെ അംഗീകരിക്കുന്നവര്‍ അല്ല.

ആദിവാസി ക്ഷേമത്തിനുവേണ്ടി കോടിക്കണക്കിന് രൂപ കേന്ദ്ര- സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാരുകള്‍ നീക്കിവയ്ക്കാറുണ്ട്. എന്നിട്ടും മധു എന്ന ആദിവാസി യുവാവിന് വിശപ്പടക്കാന്‍ മറ്റ് മാര്‍ഗങ്ങള്‍ തേടേണ്ടിവന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ആദിവാസി മേഖലയില്‍ പട്ടിണി മരണങ്ങളും രോഗങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്നതെന്തുകൊണ്ട്? ട്രൈബല്‍ സ്‌കൂളുകളില്‍ നിന്നും ആദിവാസിക്കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ ഓടി രക്ഷപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ആദിവാസി ഊരുകളില്‍ അച്ഛനില്ലാത്ത കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ കാണപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഇങ്ങനെയുള്ള നിരവധി ചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക് ഉത്തരം തേടേണ്ടതുണ്ട്.
സവര്‍ണ സംസ്‌കാരത്തെ ഹൃദയത്തില്‍ വച്ചുതന്നെ തൂക്കിലേറ്റേണ്ടതുണ്ട്
(ജനയുഗം)

Sunday, 25 February 2018

പൂജിച്ച പേന തെളിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ?


വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ പരീക്ഷപ്പേടി അകറ്റുവാന്‍ പല മാര്‍ഗങ്ങളും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നാല്‍ ഉന്നത വിജയം നേടണമെന്ന രക്ഷകര്‍ത്താക്കളുടെയും സ്‌കൂള്‍ അധികൃതരുടെയും നിര്‍ബന്ധം മൂലം പരീക്ഷപ്പേടി അനുദിനം വര്‍ധിച്ചുവരികയാണ്. മകള്‍ക്ക് മാര്‍ക്ക് കുറഞ്ഞതില്‍ മനംനൊന്ത് സ്വയം മരിച്ച അമ്മയും ഫലം വരുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ ജീവിതം അവസാനിപ്പിച്ച കുഞ്ഞുങ്ങളും കേരളത്തിന്റെ ഓര്‍മയിലെ മാറാനോവുകളാണ്.
പരീക്ഷപ്പേടി അകറ്റാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാര്‍ഗം രക്ഷകര്‍ത്താക്കള്‍ ഉദാരസമീപനം സ്വീകരിക്കുക എന്നതാണ്. പരീക്ഷാദിവസം രാവിലെ ആഹാരം കഴിക്കുന്നതിനിടയില്‍ ബാലമാസിക വായിച്ച ഒരു കുട്ടിയെ എനിക്ക് പരിചയമുണ്ട്. മാനസിക സംഘര്‍ഷം ഒഴിവാക്കാന്‍ അയാള്‍ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ ഒരു മാര്‍ഗമായിരിക്കണം അത്. എന്തായാലും ആ കുട്ടി നല്ലനിലയില്‍ത്തന്നെ പരീക്ഷ പാസായി. വീട്ടുകാര്‍ വലിയ നിര്‍ബന്ധം ചെലുത്താതിരിക്കുകയും ഡോക്ടറോ എന്‍ജിനീയറോ ആയില്ലെങ്കില്‍ക്കൂടിയും നന്നായി ജീവിക്കാന്‍ കഴിയുമെന്ന ഒരു അവബോധം കുട്ടികളില്‍ വളര്‍ത്തുകയും വേണം.
ക്ലാസിലെ മറ്റുകുട്ടികളില്‍ പിന്നാക്കം നില്‍ക്കുന്നവരെക്കുറിച്ച് സ്വന്തം കുട്ടിയോട് ചോദിക്കണം. അവനെ സഹായിക്കാനെന്താണ് മാര്‍ഗമെന്ന് മറ്റ് കുട്ടികള്‍ ചിന്തിക്കണമെന്ന് പറയണം. പരീക്ഷ കഴിഞ്ഞ് റിസള്‍ട്ടിനെ കുറിച്ച് ഒരു ആകാംക്ഷയും പ്രകടിപ്പിക്കാതെ. പിന്നാക്കം നില്‍ക്കുന്ന കുട്ടിയുടെ വീട്ടില്‍ മറ്റു കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം പോയി പരീക്ഷയൊന്നും വലിയ കാര്യമല്ല എന്ന രീതിയില്‍ പറഞ്ഞ് ലളിതവല്‍ക്കരിക്കണം. മികച്ച വിജയം നേടിയ പട്ടികയില്‍പ്പെടുത്താന്‍ വേണ്ടി സ്‌കൂളുകള്‍ നടത്തുന്ന വിരട്ടല്‍ അവസാനിപ്പിക്കണം. പരീക്ഷയെ ഭയം കൂടാതെ സമീപിക്കണമെന്ന് വിദ്യാര്‍ഥികളെ നിരന്തരം ഓര്‍മിപ്പിക്കണം.
കേരളത്തില്‍ പുതിയതായി പ്രബലമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു അന്ധവിശ്വാസമാണ് പേന പൂജ. പരീക്ഷയ്ക്ക് മുമ്പ് എഴുതാനുള്ള പേനകള്‍ ആരാധനാലയങ്ങളില്‍ കൊണ്ടുപോയി പൂജിച്ച് വാങ്ങും. ദേവപ്രീതിക്കുവേണ്ടി പണവും കൊടുക്കേണ്ടിവരും. ഇതില്‍ വലിയൊരു അപകടം പതിയിരിപ്പുണ്ട്. പൂജിച്ച പേന പരീക്ഷാ ഹാളില്‍ വച്ച് തെൡയാതെവന്നാല്‍ കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ മാനസിക ബലം മുഴുവന്‍ ചോര്‍ന്നുപോകും.
അതിനേക്കാള്‍ നല്ലത് ആ അന്ധവിശ്വാസം ഒഴിവാക്കുകയും എനിക്ക് നന്നായി എഴുതാന്‍ കഴിയുമെന്ന ഇച്ഛാശക്തി വര്‍ധിപ്പിച്ച് പരീക്ഷ എഴുതുകയുമാണ്. ഇതെങ്ങനെ സാധിക്കും? നിനക്ക് നന്നായി എഴുതാന്‍ കഴിയുമെന്ന് മാതാപിതാക്കളും അധ്യാപകരും കുഞ്ഞിനെ വിശ്വസിപ്പിക്കണം. കുട്ടി ദൃഢമായി വിശ്വസിക്കുകയും വേണം. ദൈവത്തെ ഓര്‍മിക്കുന്നതിനുപകരം പാഠഭാഗങ്ങള്‍ ഓര്‍മയില്‍ നിന്നും വായിച്ചെടുക്കാന്‍ ശ്രമിക്കണം.
കാസര്‍ഗോഡ് ജില്ലയില്‍ എന്‍ ജി കമ്മത്ത് എന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവുണ്ടായിരുന്നു. ഒളിവില്‍ കഴിഞ്ഞിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന് പാര്‍ട്ടി ലഘുലേഖകള്‍ എത്തിച്ചിരുന്നത് നാരായണന്‍ എന്ന കുട്ടിയായിരുന്നു. പൊലീസിന്റെ കയ്യില്‍പ്പെടാതെ നീ ഇതെങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു എന്ന ചോദ്യത്തിന് ദൈവമേ ദൈവമേ എന്ന് വളിച്ചുകൊണ്ട് ചെയ്യുന്നു എന്നാണ് നാരായണന്‍ മറുപടി പറഞ്ഞത്. എന്നാല്‍ ഇന്നു മുതല്‍ എനിക്കിതു ചെയ്യാന്‍ കഴിയും എന്ന് ഉറപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ചെയ്തുനോക്കൂ എന്ന് കമ്മത്ത് സഖാവ് പറഞ്ഞു. നാരായണന്‍ അതനുസരിക്കുകയും വിജയകരമായി ആ ദൗത്യം പൂര്‍ത്തിയാക്കുകയും ചെയ്തു. നാരായണന്‍ എന്ന കുട്ടിയാണ് പില്‍ക്കാലത്ത് കേരളം കണ്ട ബുദ്ധിജീവികളില്‍ ഒരാളിയ മാറിയ പവനന്‍. അന്ധവിശ്വാസത്തില്‍ ആകൃഷ്ടരാക്കുകയല്ല, കുട്ടികളില്‍ ഇച്ഛാശക്തി വര്‍ധിപ്പിക്കുകയാണ് പരീക്ഷയെ മറികടക്കാനുള്ള ഉചിത മാര്‍ഗം.

Thursday, 15 February 2018

എറണാകുളത്തെ സവര്‍ണ ഫാസിസ്റ്റ് കോമരങ്ങള്‍


‘കോമര’മെന്നാല്‍ വെളിച്ചപ്പാട്. അത്ര വെളിച്ചമൊന്നും ഇല്ലാത്ത ഒരു കാലത്തെ ഓര്‍മിപ്പിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ഉച്ചഭാഷിണികളാണ് വെളിച്ചപ്പാടുകള്‍. ഈയിടെയായി എറണാകുളം ജില്ലയിലാണ് ഈ ദൈവവക്താക്കളെ കണ്ടുവരുന്നത്.

‘അശാന്തന്‍’ എന്ന ചിത്രകാരന്‍ ഒന്നിലധികം തവണ പുരസ്‌കാരങ്ങള്‍ നേടിയ ആളാണ്. അദ്ദേഹം മരിച്ചപ്പോള്‍ എറണാകുളത്തെ ദര്‍ബാര്‍ ഹാളില്‍ മൃതദേഹം പൊതുദര്‍ശനത്തിന് വയ്ക്കാനായി അക്കാഡമിയുടെ മുന്‍കയ്യില്‍ തന്നെ ക്രമീകരണങ്ങള്‍ നടത്തി. അപ്പോഴാണ് വലതുപക്ഷ സംസ്‌കാരത്തിന്റെ വാളുകളുമായി വെളിച്ചപ്പാടുകള്‍ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. അവരുടെ ആവശ്യം അശാന്തന്റെ മൃതദേഹം പൊതുദര്‍ശനത്തിനു വയ്ക്കാന്‍ അനുവദിക്കരുത് എന്നായിരുന്നു. അതില്‍ അവര്‍ വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു.

അശാന്തനാകട്ടെ ഏതോ ഒരു ബോധോദയത്തിന്റെ ഭാഗമായി ദളിത ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കാന്‍ തീരുമാനിച്ച ആളായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഉപനയനം ചെയ്യുകയും പൂണൂല്‍ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഉപനിഷത്തുക്കള്‍ പഠിപ്പിക്കുവാന്‍ പാഠശാലയും ഏര്‍പ്പെടുത്തി. ഇതുകൊണ്ടൊന്നും അശാന്തന്റെ ദളിത് മുദ്ര മാറിക്കിട്ടിയില്ല. അതുകൊണ്ടു കൂടിയാണ് ആ ദളിത് മൃതദേഹം പിന്‍വാതിലിലൂടെ ചുമലേറ്റേണ്ടിവന്നത്.

എറണാകുളത്തപ്പന്റെ പേരില്‍ വലതുപക്ഷ സാംസ്‌കാരിക ബോധമുള്ളവര്‍ക്ക് കിട്ടിയ മേല്‍ക്കയ്യാണ് അതിനേക്കാള്‍ കുറച്ചുകൂടി വലതുബോധമുള്ളവര്‍ക്ക് വടയമ്പാടിയില്‍ തിളങ്ങുവാന്‍ അവസരം നല്‍കിയത്.

വടയമ്പാടി ഇന്ന് വെറും ഒരു ഗ്രാമത്തിന്റെ പേരല്ല. എറണാകുളം ജില്ലയിലെ പുത്തന്‍കുരിശിനടുത്തുള്ള ഈ പ്രദേശം ജാതിമതിലിന്റെ പേരിലാണ് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നത്. ജാതി മതിലിനെതിരെ അടിത്തട്ടുജാതിക്കാര്‍ നടത്തുന്ന സമരം അതിലേറെ ശ്രദ്ധേയം.

വടയമ്പാടി ഭജനമഠത്തോട് ചേര്‍ന്ന് ഒരേക്കറോളം വരുന്ന ഭൂമി മതിലുകളില്ലാതെ തുറന്നു കിടക്കുകയായിരുന്നു. ജാതിമതഭേദം കൂടാതെ മനുഷ്യര്‍ ഈ തുറന്ന പ്രദേശത്ത് പെരുമാറിയിരുന്നു. അവിടുത്തെ ഭൂരിപക്ഷ ജനത ദളിതരാണ്. അതിനാല്‍ ദളിതര്‍ അവരുടെ എല്ലാ ആവശ്യങ്ങള്‍ക്കും ഈ പ്രദേശം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. തുറസായ ഈ സ്ഥലം തങ്ങളുടേതാണ് എന്ന് അവകാശപ്പെട്ട് പരമരഹസ്യമായി പട്ടയം നേടിയെടുത്ത നായര്‍ സര്‍വീസ് സൊസൈറ്റിക്കാര്‍ പില്‍ക്കാലത്ത് അവിടെ ഒരു പടുകൂറ്റന്‍ മതില്‍ കെട്ടി ഉയര്‍ത്തി. രണ്ടാള്‍ പൊക്കത്തിലുള്ള ഈ മതിലിനുള്ളില്‍ പുലയന്റെ നിഴല്‍ പോലും പതിക്കാതെയാക്കി. കഴിഞ്ഞ അംബേദ്കര്‍ ദിനത്തില്‍ ഭൂമിയുടെ യഥാര്‍ഥ അവകാശികളായ ദളിതര്‍ മതില്‍ പൊളിക്കുകയും മറ്റു സമര പരിപാടികള്‍ക്ക് രൂപം കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു.

സമരത്തിന്റെ ഭാഗമായി വിവിധ ദളിത് സംഘടനകള്‍ വിളിച്ചു ചേര്‍ത്ത സമ്മേളനമായിരുന്നു ആത്മാഭിമാന കണ്‍വന്‍ഷന്‍. ഈ കണ്‍വന്‍ഷന്‍ ദിവസം കേരളത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളില്‍ നിന്നും എത്തിയ ആളുകളെ സവര്‍ണഹിന്ദു ഫാസിസ്റ്റുകള്‍ തരംതാണ മുദ്രാവാക്യങ്ങളിലൂടെ എതിരേറ്റു. സമരക്കാരെയെല്ലാം പൊലീസ് അറസ്റ്റ് ചെയ്തു നീക്കുകയും കണ്‍വന്‍ഷന്‍ നടത്തുവാന്‍ അനുവദിക്കാതെയിരിക്കുകയും ചെയ്തു. വെളിച്ചപ്പാടുകള്‍ അവിടേയും ജയിച്ചു.

കൊല്ലത്തെ റയില്‍വേ സ്റ്റേഷന്‍ മൈതാനം അടക്കം നിരവധി പൊതു ഇടങ്ങള്‍ ദൈവത്തിന്റെ പേരില്‍ വര്‍ഗീയവാദികള്‍ കൈക്കലാക്കിയിട്ടുണ്ട്. തൃശൂര്‍ വടക്കുംനാഥ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വിശാലമായ മൈതാനം ഫാദര്‍ വടക്കന്റെ കൂട്ട കുര്‍ബാനയെ ഓര്‍മിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവിടെ നിലനില്‍ക്കുന്നത് സി അച്യുതമേനോന്‍ അടക്കമുള്ളവരുടെ ശ്രദ്ധകൊണ്ടാണ്. പൊതു ഇടങ്ങള്‍ നമുക്ക് വരും തലമുറയ്ക്കുവേണ്ടിയെങ്കിലും കരുതിവയ്‌ക്കേണ്ടതുണ്ട്

Thursday, 25 January 2018

ആശുപത്രി മാലിന്യം ആദിവാസികള്‍ക്ക് സമ്മാനിക്കരുത്‌



തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയില്‍ അവിശ്വസനീയമായരീതിയില്‍ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സ്വകാര്യ ഭൂമിയുണ്ട്. വനംവകുപ്പുകാരുടെ പരസ്പരം നോക്കിനില്‍ക്കുന്ന ജെണ്ടയില്ലെങ്കില്‍ ഈ സ്വകാര്യഭൂമിയും വനംതന്നെ. നിറയെ വൃക്ഷങ്ങള്‍, ജലസാന്നിധ്യമുള്ള ചതുപ്പ്, ആന ചവിട്ടിയ കുഴിയില്‍ വെള്ളം, വള്ളിപ്പടര്‍പ്പുകള്‍, പഴക്കമില്ലാത്ത ആനപ്പിണ്ടങ്ങള്‍, നായ്ക്കളെ പുലികള്‍ കഴുത്തില്‍ കടിച്ചു കൊണ്ടുപോയതായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്ന വനവാസികള്‍. നാട്ടില്‍ കാണാത്ത പക്ഷികള്‍, വര്‍ണവൈവിധ്യവും പുള്ളികളുമുള്ള ചെറുജീവികള്‍.

പാലോട്ടെ ഇലവുപാലത്തുനിന്നും കാല്‍നടയായോ ജീപ്പിലോ പോയാല്‍ ഈ സ്ഥലത്തെത്താം. ഓടുചുട്ട പടുക്ക എന്നാണ് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ പേര്.
അവിടെ കാട്ടുപാതയ്ക്കരികില്‍ വലിച്ചുകെട്ടിയ തുണിപ്പന്തലില്‍ ആദിവാസി സഹോദരിമാര്‍ കൂട്ടംകൂടിയിരുന്ന് മുദ്രാവാക്യം വിളിക്കുകയാണ്. ആശുപത്രി മാലിന്യപ്ലാന്റ് ഇവിടെ വേണ്ട, ഞങ്ങളെ ജീവിക്കാന്‍ അനുവദിക്കണം. കാണി മൂപ്പത്തിയായ ശാരദയാണ് ഓടുചുട്ട പടുക്കയിലെ മയിലമ്മ.

ശരിയാണല്ലോ, ഇവിടെ താമസിക്കുന്ന ആദിവാസികളാരും തലസ്ഥാന നഗരത്തിലെ ജീവിതത്തെ അലോസരപ്പെടുത്താറില്ലല്ലോ. സിറ്റിയിലെ മരങ്ങളൊന്നും ആദിവാസികള്‍ മുറിച്ചിട്ടില്ലല്ലൊ. നഗരജീവികള്‍ക്ക് ഇവരാരും കുടിവെള്ളം തടഞ്ഞിട്ടില്ലല്ലോ. പിന്നെന്തിനാണ് സര്‍ക്കാര്‍ ആദിവാസികളുടെ അരിഷ്ടിച്ചുള്ള ജീവിതത്തെ നശിപ്പിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നത്.

വനത്തിനു നടുവില്‍ എങ്ങനെ സ്വകാര്യഭൂമിയുണ്ടായി. പട്ടിണികിടക്കുന്ന ആദിവാസികള്‍ക്ക് കൃഷി ചെയ്ത് അന്നമുണ്ടാക്കാന്‍ വേണ്ടി തിരുവിതാംകൂര്‍ രാജാവ് കല്‍പ്പിച്ചുനല്‍കിയതാണ് ഈ പ്രദേശം. കൃഷിയുണ്ടായിരുന്നു. ചെറിയ ചെറിയ അപ്പക്കഷ്ണങ്ങള്‍ നല്‍കി വിരല്‍ പതിപ്പിച്ച് ഭൂമി സ്വന്തമാക്കുന്ന വിരുതന്മാര്‍ ഈ പാവങ്ങളെയും കബളിപ്പിച്ച് പലകൈമറിഞ്ഞ് ഇപ്പോള്‍ ഈ ഭൂമി ഇന്ത്യന്‍ മെഡിക്കല്‍ അസോസിയേഷന്റെ അധീനതയിലാണ്. അവര്‍ അവിടെ ആശുപത്രി മാലിന്യങ്ങള്‍ സംസ്‌കരിക്കാന്‍ വേണ്ടി ബയോമെഡിക്കല്‍ വേസ്റ്റ് ട്രീറ്റ്‌മെന്റ് പ്ലാന്റ് സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു തെറ്റും ചെയ്യാത്ത ആദിവാസികളുടെയും മറ്റ് ജീവികളുടെയും സസ്യ-വൃക്ഷജാലങ്ങളുടെയും സ്വസ്ഥജീവിതത്തിന് ഭീഷണിയാണ്.

മനുഷ്യന്റെ ആരോഗ്യം സംരക്ഷിക്കേണ്ട ഇന്ത്യന്‍ മെഡിക്കല്‍ അസോസിയേഷന്‍ ഇത്തരമൊരു അനാരോഗ്യ സംരംഭത്തിന് മുന്‍കൈയെടുക്കുന്നത് ശരിയല്ല. പാലക്കാട്ടെ കഞ്ചിക്കോട്ടു പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന മാലിന്യ സംസ്‌കരണ പ്ലാന്റിനെക്കുറിച്ച് ജനങ്ങള്‍ ആക്ഷേപമുണ്ടാക്കുകയും അത് ഭരണപരിഷ്‌കാര കമ്മിഷന്‍ ചെയര്‍മാനായ വി എസ് അച്യുതാനന്ദന്‍ ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുകയാണല്ലോ.

യുനെസ്‌കോ സംരക്ഷിത പൈതൃകമേഖലയായി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുള്ള ഈ പ്രദേശത്ത് ആശുപത്രി മാലിന്യ സംസ്‌കരണ പ്ലാന്റ് സ്ഥാപിക്കരുത്. സൂചിയും സിറിഞ്ചും പ്ലാസ്റ്ററും ഭ്രൂണവും മനുഷ്യാവയവങ്ങളും ഒക്കെ അടങ്ങുന്ന ആശുപത്രി മാലിന്യങ്ങള്‍ ഈ വിശുദ്ധ പ്രദേശത്ത് സംസ്‌കരിച്ചാല്‍ ഉണ്ടാകുന്ന അപകടങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇന്ത്യന്‍ മെഡിക്കല്‍ അസോസിയേഷന് ആരും പറഞ്ഞുകൊടുക്കേണ്ട കാര്യമില്ല. ലോകത്തുതന്നെ അപൂര്‍വമായി കാണപ്പെടുന്ന ശുദ്ധജല കണ്ടലുകളേയും മറ്റ് ജീവികളേയും സസ്യ-വൃക്ഷജാലങ്ങളേയും നമുക്ക് സംരക്ഷിക്കേണ്ടതായിട്ടുണ്ട്. അതിനാല്‍ ഈ പ്ലാന്റ് അവിടെ നിന്നും ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്.

വനത്തിന്റെ ഈ ഹൃദയത്തെ വനംവകുപ്പിന് ഏറ്റെടുക്കാവുന്നതാണ്. ആദിവാസികള്‍ക്ക് നല്‍കിയ ഭൂമി അന്യര്‍ പിടിച്ചെടുത്താല്‍ റവന്യൂവകുപ്പിന് അതേറ്റെടുക്കാവുന്നതാണ്. അനാരോഗ്യ പ്രവണതകള്‍ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുവാന്‍ ആരോഗ്യവകുപ്പിന് മുന്‍കൈയെടുക്കാവുന്നതാണ്. ഇതൊന്നുമല്ലെങ്കില്‍ ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്തിന്റേയും ഡോ. എ സമ്പത്ത്, ഡി കെ മുരളി, ഐ സി ബാലകൃഷ്ണന്‍ തുടങ്ങിയ ജനപ്രതിനിധികളുടേയും പ്രാദേശിക ഭരണകൂടത്തിന്റെയും അഭിപ്രായത്തെ കണക്കിലെടുത്ത് മുഖ്യമന്ത്രിതന്നെ ഈ ആപത്ത് ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്.

ആദിവാസി വനിതകള്‍ ഒറ്റയ്ക്കല്ല. മരഞണ്ടിനേയും കല്ലാനയേയും നമുക്ക് കാട്ടിത്തന്ന പ്രസിദ്ധ ഫോട്ടോഗ്രാഫര്‍ സാലി പാലോട്, ഡോ. കമറുദീന്‍ അടക്കമുള്ള നിരവധി വ്യക്തികള്‍ അവരോടൊപ്പമുണ്ട്. പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണത്തിന് പ്രാധാന്യം കൊടുക്കുമെന്ന് വിളംബരം ചെയ്തിട്ടുള്ള ഇടതുപക്ഷ സര്‍ക്കാര്‍ ഈ വിഷയത്തില്‍ അടിയന്തരമായി വാസ്തവപക്ഷത്തുനിന്നുകൊണ്ട് ഇടപെടേണ്ടതുണ്ട്.